Здравствуйте!

Можно ли «заездить» асану?

Когда делаю новые для себя асасны, хорошо получается отключать голову, расслабляться, и тут действительно не важно как она получается.
А вот в знакомых асанах начинают одолевать мысли и эмоции, релаксация теряется, наблюдается регресс качества формы.
Когда ночевал в гостях, утром занимался на кухне в узком проходе (единственное свободное место было). Вроде бы не удобно, и старые холодильники тарахтят. Ан нет. Хорошее занятие получилось. А дома в привычной обстановке как в заезженную колею попадаешь.

Ринад Минвалеев в статье «Русь тибетская (Обновляемся в позе мертвеца)» пишет о чем-то подобном. Но тонкие моменты все же непонятны. Мурашки-то идут, да те ли?

http://www.realyoga.ru/index.php?r1=3&r ... ook_id=674

цитата:

"Когда вы исполняете какую-либо асану в первый раз, ретикулярная формация работает на полную катушку, будто бы "озаряя" мозг. Но вот со временем приходит опыт, и новая асана делается привычной, приедается. Толку от йоги никакого.
Чтобы включить ретикулярную формацию, необходимо вспомнить, что во время правильного вдоха диафрагма опускается (легкие расширяются), а живот расслаблен (и немного раздувается). А теперь попробуем реконструировать агонию. В агонии во время вдоха мышцы живота не расслабляются. Вдох "накладывается" на выдох.

Мы будто бы вдыхаем (опуская диафрагму), но в то же время выдыхаем (напружинивая мускулы брюшного пресса). Дыхание при этом сдерживать нельзя. Процесс - в течение секунд. Внешне невозможно отличить, что делает йог: шавасану или простую релаксацию. Определить, насколько поза удалась, способен только он сам: если получилось, тело покроется мурашками. Если немедля после выполнения шавасаны исполнить какую-нибудь знакомую наскучившую асану, эффект будет такой же, как в первый раз. "


См. ответвление:
"Наблюдение за дыханием и ощущение тела в асанах"

Асан не настолько много, чтобы каждую тренировку делать только новые асаны. В конце концов наступит момент когда все асаны будут не новые (объезженные), довольно привычные, а Вы себя - чувствовать в них удобно. Вот с этого момента и пойдет настоящая работа с сознанием, поскольку можно будет "работать", не отвлекаясь на форму и ненужные напряжения!
Но, ИМХО, неэффетивно делать все время одну и ту же последовательность. В последовательностях я предпочитаю разнообразие.

Михаил8 писал(а):Можно ли «заездить» асану?

Скорее всего, вопрос стоит так, что практика идет по одной и той же накатанной колее.
Ничего не меняется в том, как человек выполняет асану.
Это и естественно – ведь человеческая деятельность имеет тенденцию
к выработке стереотипа.
А так как в исполнении всегда присутствует доля ошибки
(т.е. того, что человек не понимает), то она накапливается и в конечном итоге
и приводит к застою и последующему регрессу.
Если есть такое – то это сигнал, что привычный способ исполнения себя исчерпал,
в практике присутствуют ошибки и главная задача – это найти их.
Это и «борьба с расписаниями», попытка изменить интенсивность, последовательность
асан.
Наверное, готовых рецептов нет, также, как нет рецепта и у творчества.

небольшая аналогия

А может ли музыканут надоесть одна и та же песьня?
Я вот каждый день пою двадцать песен.
И чего то уже не пою их лучше и лучше...
А тут спел в переходе - так они зазвучали по новому...

А если их все время менять - так ведь песен то в мире мало...

Поверьте, асан на самом деле столько, что вам не хватит всей жизни освоить и треть.

А уже режимов тренировки - их бесконечно...

как из семи (или 12) нот складывается все многоообразие

а повторение одного и того же - это тупик в любом деле

А по-моему, достаточно освоить небольшое кол-во асан, но качественно, иначе можно зациклиться на внешнем аспекте. Сид как-то хвастался, что в его арсенале более 1000 асан, а толку никакого(ИМХО)...
, с его слов ,достаточно в принципе освоить одну асану, например, сидхасану и посидеть спокойно 12 лет. А режим тренировки, так он один, йогический называется! :lol:

на самом деле очень хороший вопрос, спасибо что его задали. :roll:
мое мнение, и Петр с Павлом со мной согласны, что с точки зрения физиологического эффекта можно говорить о "замыливании", т.к. любое физиологическое действо имеет свойство привыкания.
Но с точки зрения йоги, физиологический эффект не есть первичный, а скорее побочный. Для йогического эффекта такая замыленность только идет на пользу, т.к. вритти затухают.
Нас так учили, опять же с Петром и Павлом, что для того чтобы выключить ум надо повторять движение в асане много раз так чтобы оно стало автоматическим, только после этого оно работает на йогу, иначе выполнение разных асан ведет только к возмущению в уме.

Ну надо же, в данном случае ничего не могу возразить Петру с Павлом, придется с ними согласиться :D
Но кроме шуток: механизмы стереотипизации затем и созданы эволюцией чтобы освобождать сознание для решения других текущих задач. Но в йоге целью становится само это освобождение, пустотность, которая затем, в медитации, доводится до полной ЧВН.
Опять-таки, когда решаешь одну и ту же задачу постоянно разными способами, то все время и силы будут тратиться на въезжание в каждый новый способ, на адаптацию к нему, и до самого решения никогда не дойти. Или, какговорил о санкальпе ССС: "Постоянно пересаживаемое дерево НЕ укореняется и Не дает плодов".
А чтобы ничего и нигде не "замыливалось" нужно подходить к практике творчески каждый день, только и всего. Мы движемся во времени, и как не может человек два раза войти в одну и ту же реку, точно так же невозможно, на самом деле, войти в одну и ту же асану - и ты уже чуть-чуть не тот, и асана - не та.
Так что тот кто скучает от однообразия - ой, не йогой он занимается - ИМХО.
Всех благ!

Петр и Павел писал(а):
Для йогического эффекта такая замыленность только идет на пользу, т.к. вритти затухают.

Нда... Вашими устами мед бы пить... У меня все наоборот. Когда асана новая, ум успокаивается. А когда привычная и ум освобождается от процесса ее выполнения, то он (ум) начинает «бесчинствовать». Проснешся спокойный-спокойный, а приступил к практике, и началось... То одно, то другое. Тело в привычных асанах почти не чувствуется, сплошные «мысли (и эмоции) трех времен» (о прошлом, будущем и настоящем), интеллектуальные баталии с воображаемыми противниками.

Если здесь все-таки замешана ретикулярная формация, то «подходить к практике творчески» значит эмпирически найти способ как раз с ней и поработать, активизировать ее. Но, может быть, есть конкретный прием для этого? Не могла же технология йоги упустить такой момент (с изюминкой).

Да, а что означает часто употребляемая мантра ИМХО?


См. ответвление:
"Расслабление и тишина ума"

Занимаюсь во системе ВСБ полгода. Чередую один день стоячие (силовые) асаны, на другой - "ползучие" на гибкость+перевернутые. Последнее время замечаю, что асаны уже не так сильно "вырубают" , как раньше. Время выдержки в привычных асанах достаточно длительное. Такое ощущение, что организм привык к ним. Когда ввожу в комплекс новую асану , особенно силовую, то "отъезд" с нее ощутимее. Постоянно усложнять комплекс асан?

экспериментируйте, но помните о критериях ненасилия
рано или поздно практика асан станет стереотипной