Виктор Сергеевич!
В Вашей книге много внимания уделено психотехникам для людей с зрительной и кинестезической ведущими репрезентативными системами. А какие техники на Ваш взгляд наиболее эффективны для людей с ведущей слуховой репрезентативной системой? Есть ли техники помимо анахата-нада, и насколько безопасна для социальной адекватности эта техника?
Так же вопрос другим участникам форума: практикует ли кто-нибудь такие техники?
Заранее спасибо.

Мне редко приходилось иметь дело с людьми, у которых ведущей системой представления был слух, но как правило в этом случае срабатывала практика Аджапа-джапа, то есть она именно вводила субъекта в состояние глубокой спонтанной концентрации.
Что до издержек, то вообще работа с аудиосоставляющей в медитационных техниках достаточно опасна, поскольку в случае технологических ошибок применения в восприятии человека возникают внутренние голоса, от которых почти невозможно отвязаться.

Большое спасибо! Виктор Сергеевич, если это возможно не видя человека, укажите, пожалуйста, основные требования "техники безопасности" при созерцании внутренних звуков. Заранее спасибо.

Условие одно: необходимо работать со всем этим только в строго определенное время и всегда ставить намерение что после окончания практики - в повседневности - никаких звуков в восприятии НЕ будет!!!
Если же в течение дня вдруг по линии внутреннего слуха начнет "пробивать" что-то - немедленно бросать данную практику и никогда к ней не возвращаться, лучше пробовать что-нибудь другое.

Все понял, огромное спасибо :))

alanbel писал(а):Большое спасибо! Виктор Сергеевич, если это возможно не видя человека, укажите, пожалуйста, основные требования "техники безопасности" при созерцании внутренних звуков. Заранее спасибо.

А зачем обязательно работать именно со внутренними звуками? Если хорошо развито слуховое восприятие чудесно работается и с внешними звуками...к тому же риск минимален... просто ОЧЕНЬ ВНИМАТЕЛЬНО слушайте окружающие Вас звуки, и результат не заставит себя ждать...при определенном навыке, можно использовать абсолютно любые звуки, даже очень резкие, в любом месте и в любое время.

Не переусердствуйте... :D

Удачи !

Тут штука в том, чтобы слушать именно внутри, т.к. пятой ступенью аштанги является именно пратьяхара - полное отсечение восприятия от внешних объектов.
Да и во всех древних и не очень текстах акцент делается именно на внутренних звуках. И ни разу в книгах по йоге я не встречался с описаниями практики слушания внешних звуков.

Во второй или третьей части "Крия и Тантра" есть об этом - о выделении какого-то наиболее сильного либо характерного сигнала из окружающей звуковой палитры и сосредоточения на нем.
Но дай Бог добить сначала первую книгу... Подождите, куда спешить? :D

Виктор писал(а):Подождите, куда спешить? :D

Совершенно согласен! :D

[quote="В обсуждении
"Теоретические и психофизические аспекты йога нидры"
BlackJack"]Даже у меня, откровенного визуала, поначалу визуализация не идет...[/quote]
Где можно найти информацию по теме "Репрезентативные системы и выбор медитативных техник"? Меня интересуют техники не для визуалов:D

Читаю форум третий год, а с системой этой никак не разберусь :( Собственно вопрос: может ли знание своей репрезентативной системы помочь в выполнении асан? Если да, то как?
ВСБ говорит о том, что во время практики внимание всё время должно находиться в теле. Так я и делаю: усаживаюсь (встаю) в позу, расслабляю фоновые напряги, контрактуру от позы, могу покрутить вниманием по телу, затем оставляю внимание на животе, на глазах или просто на всём теле. И потом оно растворяется, его плотность и мощность уменьшаются, и приходит ЧВН (правда последний пункт получается далеко не всегда). Так вот и куда в такой практике я могу "всунуть" и применить знание о своей репрезентативной системе?

Если это знание в практике асан использовать НЕЛЬЗЯ, значит и не напрягайтесь по этому поводу. Оно нужно как правило, в том случае, когда начинается сброс вытесненного из подсознания.

Виктор Сергеевич, благодарю за ответ. Но, всё же, хотелось бы поосновательнее разобраться в этом вопросе. Неприменимость знаний, скорее всего, вытекает из за отсутствия их полноты. Вы ранее неоднократно подчеркивали важность знания своей репрезентации и "выстраивания" практики на её основе. Вот, предположим, я только приступаю к занятиям асанами. Как я могу достоверно определить мою репрезентацию, и работать с ней? Вроде потыркался в старые темы поиском - всё равно это тема для меня пока "тёмный лес".

За эту неделю (в крайнем случае - к концу следующей) я планирую закончить и, наконец, выставить статью, которая, надеюсь, ответит и на этот Ваш вопрос.

Ожидаем с нетерпением :)

Да давно пора, уж который год ждём просветления по репрезентациям.

Обещанного сколько обычно ждут??? :D

Ждут очень долго … и

форумцам: давайте не будем беспокоить лишний раз Виктора Сергеевича.

Может ли такое быть в процессе практики?

Смотря, что вы имеете в виду под репрезентативной системой.
Если вы рассматриваете термин в рамках НЛП, то она меняется постоянно в зависимости от опыта, информации, материала и многих многих других параметров.