Сообщение перенесено под заголовок
"Классическая ли Йога?":
http://www.realyoga.ru/phpBB2/viewtopic ... 793#127793

А через какое время нужно переходить к выполнению следующей асаны?

dmitriy111 писал(а):А через какое время нужно переходить к выполнению следующей асаны?

Как только почувствуете, что сознание начинает потихонечку плыть.

Я так понимаю, в шавасану ложиться для этого не нужно?

dmitriy111 писал(а):Я так понимаю, в шавасану ложиться для этого не нужно?

я имела ввиду, в промежуточной шавасане 8)
А асану Вы заканчиваете, когда возникают какие-либо неприятные ощущения или становится некомфортно ее держать.

Березина писал(а):

dmitriy111 писал(а):А через какое время нужно переходить к выполнению следующей асаны?

Как только почувствуете, что сознание начинает потихонечку плыть.

А через какое время после окончания одной асаны можно переходить к выполнению следующей? Или делать их непрерывным циклом, если нет усталости?

dmitriy111 писал(а):А через какое время после окончания одной асаны можно переходить к выполнению следующей? Или делать их непрерывным циклом, если нет усталости?

Как только растворятся остаточные ощущения от предыдущей асаны.

Переход между зеркальными положениями в одной асане это то же самое, что смена асан? Или левая-правая можно переходить без пауз?

Alex2011 писал(а):Переход между зеркальными положениями в одной асане это то же самое, что смена асан? Или левая-правая можно переходить без пауз?

Можно в переходе между право-лево сделать небольшую паузу, чтобы снять все возникшие ощущения от выполнения асаны в одну сторону.Например, в Уттхита Триконасане вы можете в промежутке между право-лево немного постоять в Тадасане.

Переходы между асанами надо выполнять медленно и печально.

Alex2011 писал(а):Переход между зеркальными положениями в одной асане это то же самое, что смена асан? Или левая-правая можно переходить без пауз?

Практически то же самое, что и смена асан. Сделайте паузу, полностью расслабьтесь, успокойте сознание--и потом в другую сторону.

Mykola писал(а): полностью расслабьтесь, успокойте сознание

пока что это моя несбыточная мечта...

Alex2011 писал(а):

Mykola писал(а): полностью расслабьтесь, успокойте сознание

пока что это моя несбыточная мечта...

И по поводу качества этого расслабления сильно не переживайте. Беспокойство на этот счёт будет только излишне напрягать. Полностью--значит максимально, насколько ваша психосоматика к этому готова на данный момент.

Выполняю асаны, делая паузы между ними. Но вот есть некоторые, которые так и тянет сделать в связке. Например, постояв в собаке мордой вниз, сразу сделать собаку мордой вверх, а потом снова уйти в собаку мордой вниз. И только после этого сделать паузу в позе ребенка. А потом - еще один такой же подход. Насколько это противоречит классическому подходу? Ведь вот в ЙИК, например, Виктор пишет, что из бхуджангасаны можно сразу выйти в ардха бхуджангасану.
И еще один вопрос: можно ли считать, что когда, например,в шавасане в сознании начинают непроизвольно всплывать когда-то давно приснившиеся сны или забытые образы из детства, то ментальное расслабление достигло нужной глубины? У меня такое бывает, но при этом ущущение, что тело не достаточно расслаблено. А вроде, должно сначала расслабиться тело, а потом уж сознание. Короче, мне трудно оценить качество моего расслабления и понять, все ли я делаю как надо, или требуется что-то изменить в практике.

Lila писал(а): Но вот есть некоторые, которые так и тянет сделать в связке. Например, постояв в собаке мордой вниз, сразу сделать собаку мордой вверх, а потом снова уйти в собаку мордой вниз. И только после этого сделать паузу в позе ребенка. А потом - еще один такой же подход. Насколько это противоречит классическому подходу? Ведь вот в ЙИК, например, Виктор пишет, что из бхуджангасаны можно сразу выйти в ардха бхуджангасану.

Выполняйте те связки, которые вам нравятся и, как вы говорите, тянет. Только не увлекайтесь и обязательно промежуточные шавасаны либо расслабление в любых медитативных позах(поза ребенка вполне подойдет).

Lila писал(а):И еще один вопрос: можно ли считать, что когда, например,в шавасане в сознании начинают непроизвольно всплывать когда-то давно приснившиеся сны или забытые образы из детства, то ментальное расслабление достигло нужной глубины? У меня такое бывает, но при этом ущущение, что тело не достаточно расслаблено. А вроде, должно сначала расслабиться тело, а потом уж сознание.

У вас всё происходит правильно, судя по вашему описанию. Сначала расслабляется сознание, а потом и мышечные зажимы начинают уходить, т.е. расслабляется тело. В этой теме как раз и обсуждается подобный эффект от практики.

Спасибо за ответ и за ссылку!
Я действительно как-то упустила из виду, что состояние сознания все-таки первично.
При прочтении темы по ссылке у меня появился вот такой вопрос: требуют ли последующей паузы такие позы расслабления, как скрутка лежа, например? Ведь в ней самой тело и сознание уже в достаточной степени расслабляются. Или та же поза ребенка: если ее рассмотреть как отдельную асану, то получается, после нее тоже надо делать паузу, прежде, чем приступать к следующей? Или я перемудрила?

Lila писал(а):Или та же поза ребенка: если ее рассмотреть как отдельную асану, то получается, после нее тоже надо делать паузу, прежде, чем приступать к следующей?

Перемудрили немного)
Поза ребенка у вас и так заменяет промежуточную шавасану, при условии, что вы действительно расслабляетесь и отъезжаете в ней.
Между ползучими и сидячими асанами промежуточные шавасаны(или позы для отдыха) вставляете по состоянию сознания. С опытом, скорее всего, у вас весь ползучий комплекс будет проходить в одном медитативном состоянии, а потом и стоячий. Промежуточные шавасаны сойдут на "нет".

Ага, про медитативное состояние, которое будет перманентным во время практики, понятно. А как быть с остаточными ощущениями после каждой асаны, которые мы растворяем в паузе? Они тоже не будут ощущаться со временем? Или просто перестанут влиять на состояние сознания?

Lila писал(а): А как быть с остаточными ощущениями после каждой асаны, которые мы растворяем в паузе? Они тоже не будут ощущаться со временем? Или просто перестанут влиять на состояние сознания?

Вы всю практику будете находиться в определенном состоянии сознания, и это состояние при переходе(перетекании) из одной асаны в другую не будет нарушаться, значит и не будет таких ощущений, которые бы выбивали вас и ЧВН.

Благодарю за разъяснения