К.А. Автобиографический очерк, или 9 лет в Школе Гуру Ар Сантэма

Автобиографический очерк
Мои Университеты
Кто есть кто в Йоге, или анализ девятилетней учёбы у Ар Сантэма

1. О себе.

1.1. Родился я 11 марта 1966 года в г. Алма-Ате. Горы, окружающие южную часть города, жаркий и сухой климат, любовь родителей, бабушек и дедушек, а также всех родственников и дух самого географического места определили многое в моём характере.

1.2. Семья по тем временам считалась интеллигентной. Отец, увлеченный альпинизмом, мама, дед по линии мамы, бабушка и прабабушка – все имели высшее образование. Прадед с четырьмя классами церковно-приходской школы и Высшими партийными курсами занимал должность референта у Динмухамеда Ахмедовича Кунаева, тогдашнего Первого Секретаря ЦК Компартии Казахстана, Председателя Совета Министров Республики, академика АН Казахской ССР .

1.3. Когда мне исполнилось три года, отец поступил в аспирантуру и уехал в Москву, а мы с мамой из общежития, где мы жили с отцом, переехали к прадеду и прабабушке. С этого момента я очень хорошо помню все события моей жизни.

1.4. В этот период меня со всех сторон окружали неординарные люди. Прадед, с которым я проводил большую часть времени, идя на работу и с работы, отводил и забирал меня из детсада (сегодня чиновники его уровня, потеряв всякий стыд, ездят с мигалками, перекрывая движение на дорогах Москвы и области), гулял со мной, придумывал на ходу и рассказывал мне сказки, играл со мной в разные игры, рассказывал различные истории. Прабабушка (в то время она была начальником отдела в Управлении Статистики при Совете Министров КССР) читала сказки, закаляла и кормила как богатыря. Дед по линии матери (полковник, начальник отдела КГБ, обеспечивавший правительственную связь, удостоившийся благодарности Л. И. Брежнева во время его визита в столицу Республики), души во мне не чаял (у него были три дочери), давал мне кшатрийское (военное) воспитание, часто забирая меня на свою работу, где я изучал автомат Калашникова, различные пистолеты и военные автомобили связи (на базе ЗиЛа-157 и «Урала»), делал мне луки со стрелами, учил езде на велосипеде. Быть бы ему генералом, но он ушел из жизни раньше своих родителей: практиковал для снятия синдрома похмелья, а мог выпить литр коньяка или водки, стойку на голове по полчаса и дольше. В одно такое утро заработал обширное кровоизлияние в мозг, и через три дня его похоронили. Бабушка по линии мамы (находясь в разводе с дедом) забирала меня по воскресеньям и водила на различные выставки и в кино. Помню, с какой радостью я посещал Алма-Атинскую ВДНХ. Моим любимцем был Кировский трактор, самый большой трактор в бывшем Союзе (если ничего не путаю, К700, «Кировец»).

1.5. В это же время обнаружил в себе жадность (она иногда проявлялась и через ревность), которая вытаскивала откуда-то из глубин души сильнейшую злобу. Один раз моя тётушка (младшая сестра моей мамы) рассказала мне один интересный случай, который я уже подзабыл. Отец был в Москве, а к моей мамуле (она была красавица) в автобусе начал клеиться какой-то мужчина, я дёрнул его за брючину и сказал: «Отойди, а то убью и закопаю!». Сказано было так, что в автобусе все, кто услышал, сообразили, что я не вру, а мужичок быстро ретировался.

1.6. В четыре года твёрдо решил, когда вырасту, стану пограничником. Песню про пограничников «Ночь темна, а кругом тишина. Спит советская наша страна…» знал и часто пел с прадедом.

1.7. Наблюдая горы, технику, получая различную информацию, рано начал рисовать. В 5 лет занял даже какое-то из призовых мест на городской выставке детского творчества (нарисовал танк с башней каплевидной формы, мои сверстники ничего подобного не рисовали). Много позже понял, что это был Т-60, тогда полностью засекреченный.

1.8. Вскоре отец успешно защитился, и мы переехали в Минск. Здесь и произошло событие, в будущем изменившее всю мою жизнь. Отец работал в одном НИИ, где изучал поведение железобетонных балок под нагрузкой. Не помню точно, из-за чего (то ли был неисправен электроподъёмник, то ли ещё что-то), но отец с лаборантом решили сами перетащить испытуемый образец весом больше 200 кг с одного стенда на другой. В итоге он заработал сильнейший радикулит. Лечение и прогревания практически ничего не давали, боли периодически возвращались. И тут кто-то посоветовал ему заняться йогой. Отец увлёкся и очень быстро решил все свои проблемы со спиной. Я же с восторгом следил за его практикой. В то время я едва доставал пальцами пола, а про позу лотоса и говорить не приходилось, но яркость детского восприятия зафиксировала в моей памяти эту необычную йогу (тогда мне было около 6 лет).

1.9. Вскоре при врачебном осмотре к школе у меня обнаружили сколиоз 2-ой степени, и я попал в секцию плавания. К этому времени отец бросил заниматься йогой, а мне она была пока не интересна.

1.10. В 1973 году пошёл в школу.

1.11. Через полтора года отцу предложили работать в Брестском инженерно-строительном институте, и мы переехали в Брест, где я прожил 10 лет, учась в 1-ой школе (сейчас гимназия №1).

1.12. Ярким событием школьной жизни был приём в пионеры. Идеологически это было построено грамотно, и мы с нетерпением ожидали начала торжественной церемонии. 22 апреля нас построили перед школой. На предплечье согнутой левой руки каждого юного ленинца красовался пионерский галстук. Я с ликованием стоял в первом ряду, даже не подозревая, как будут развиваться события дальше. Вдруг меня сильно толкнули сзади, это была досадная, но всё же шутка моих товарищей. Я развернулся и толкнул обидчика. Старшая пионерская вожатая (девушка лет пятидесяти), заметив непорядок, грозно двинулась в нашу сторону, все замерли. Когда она прошла мимо меня, я расслабился и тут же вылетел вперёд от мощного пинка сзади. Она резко развернулась, но остановить меня была уже не в силах. Подскочив к обидчику, я с размаху врезал ему по физиономии. Последствия оказались печальными. Властной рукой пионервожатая вывела меня перед классом и объявила, что, таким как я, не место в пионерском строю. Далее вся процессия двинулась со школьного двора по улице Карла Маркса на площадь Ленина, где нам должны были ритуально повязать пионерские галстуки, посвящая октябрят в пионеры. Удивительно, но я особо не волновался. Колонна школьников шла по проезжей части (движение транспорта было остановлено), а я двинулся на площадь Ленина через дворы, где незаметно примкнул к классу и мне торжественно повязали галстук. Правда, радости у меня не было.

1.13. Очень рано стал замечать халтуру в преподавании так называемых школьных «учителей», и моё отношение к ним и их предметам резко ухудшилось.

1.14. Первый раз прогулял все уроки в школе в 3-ем классе. Прогулять мы решили втроём, но в самый последний момент один из нас передумал, он же нас и сдал. У учительницы начальных классов не нашлось большего ума, как повести весь класс встречать нас при выходе из кино. От неприятной встречи с ними спасла моя интуиция (предложил другу выйти чуть раньше из кинотеатра и пойти другой дорогой). Когда на следующий день пригласили родителей в школу, я мотивировал свой поступок, как протест против преподавания данного учителя. Отец принял такую формулировку, единственное, что его задело – моё враньё (на его традиционный вопрос: «Как успехи в школе?» сказал: «Всё нормально». Надо было сказать правду).

1.15. В четвёртом классе оказалось, что русский язык и литературу ведёт та пионервожатая, которая вывела меня из строя (правда, её статус круто изменился, она стала завучем по воспитательной работе). Взаимоотношения сразу не сложились. Более того, стал замечать, что она использует скрытое анкетирование, заставляя отвечать на вопросы о других учителях и их предметах. Мне это очень не понравилось, и при очередном анкетировании написал, что не люблю русский язык, так как ненавижу учителя. Скандал был страшный, но попало больше всего моему другу. Учился он неважно, и данный ответ в солидарность списал у меня. Мне долго не верили, что именно я автор этих строк, но я всё ещё раз объяснил на словах. Итог получился очень любопытным, преподавательница стала всем говорить, как она меня любит, ведь я поступил очень честно. Фальшь её реверанса только усилила моё негативное отношение к ней, и русский язык так и не стал любимым предметом.

1.16. В шестом классе, посмотрев фильм, с участием Тараторкина, «Отклонение ноль» про лётчиков-испытателей, загорелся авиацией и решил стать летчиком-истребителем (кстати, первый свой перелёт из Алма-Аты в Москву на ИЛ-62 я совершил в три года, тогда мы с мамой прилетали к отцу в аспирантское общежитие).

1.17. В конце шестого класса впервые влюбился, сохранив воспоминания на всю оставшуюся жизнь.

1.18. В седьмом классе, как один из лучших учеников, попал в число досрочно принимаемых в комсомол. Но в горкоме комсомола выяснилось, что в моей учётной карточке нет подписи почётного гражданина нашего города, и, извинившись, меня в комсомол не приняли. Далее я совершил ещё две попытки стать комсомольцем, но все они не увенчались успехом. По тем или иным причинам, из-за ошибок школьной администрации, меня поворачивали назад. Помню, как возмутился мой отец, сказав: «А нужен ли тебе такой комсомол?». Мне бы послушать его, но я был жертвой идеологии той эпохи. В итоге я один попал в горком комсомола, где сидела нелицеприятная компания принимающих. Так я стал комсомольцем, для того чтобы через 7 лет выйти из комсомола, потеряв всякую веру в коммунистическую ерунду.

1.19. Тогда же понял, что проводить ежедневно (кроме воскресенья) по 2,5 часа в бассейне (у меня тогда был уже 2-й взрослый разряд) я не в силах (запах хлорки от собственного тела выводил меня из душевного равновесия). К этому времени внутренней силы накопилось достаточно много. Я бросил плавание и занялся тем, чем мечтал заниматься после прочтения книги Валерия Попенченко «И вечно бой» – боксом.

1.20. Удивление моих школьных друзей было столь велико, что записываться в секцию бокса вместе со мной пришли ещё три приятеля. Далее оказалось, что данным искусством я овладел лучше других. Через месяц стал победителем в городских соревнованиях, через два – в областных (на республиканские меня не пустили судьи из-за малого опыта, отправив парня, который мне проиграл, он же там и стал победителем). СМИ («Физкультурник Белоруссии») откликнулся на столь быстрые успехи юного боксёра статьёй, прославляющей мои успехи. Через шесть месяцев поехал на республику сам, но занял 2-е место. Кстати, соревнования проходили одновременно у взрослых и юниоров в г. Витебске. И мы после своих боёв бегали смотреть мужиков (тогда 1-е место в тяжелом весе занял Вячеслав Яновский, май 1980 г.).

1.21. Так прошёл весь 8-й класс, и по итогам учёбы (в аттестате было 4 четвёрки, остальные – пятёрки) и собственного желания я перешёл в 9-й класс с углублённым изучением физики. В физику как науку влюбился в восьмом классе, через любовь к молоденькой учительнице. Я её боготворил, учил физику на каждый урок и поддерживал должную дисциплину в классе (благо про успехи на боксёрском поприще в классе знали).

1.22. В спецкласс со всего города набрали 45 человек, и администрация решила срочно избавиться от лишних. Вопрос о переводе в обычный класс решался индивидуально, а когда его численность сократилась до 39-ти учеников, почему-то решили перевести сразу четырёх, что называется хором. В эту компанию попал и я. Разговор с нами вёл наш классный руководитель, молодой (ему тогда было около 30-ти лет), но разносторонне развитый учитель физики. Первый из нашей четвёрки, выслушав дифирамбы в свой адрес, как подающего надежды спортсмена, которому трудно будет совмещать любимый спорт с серьёзной учёбой, безропотно согласился перейти в обычный класс. Следующий был я. Выслушивать в свой адрес тот же спич не стал, сразу сказав, что переходить в обычный класс не собираюсь. Тогда классный руководитель попросил привести в школу маму. Маму как представителя переговорного процесса сразу отверг, сказав, что приведу отца, да и тренера до кучи (мой тренер был здоровенный мужчина с очень суровым лицом, но большой умница, интеллектуал и дипломат, недаром занимал должность главного тренера по боксу в г. Бресте). Оставшиеся два человека тоже отказались переводиться. Отец быстро урегулировал все разногласия, и я остался в спецклассе. Трудности начались сразу, запущенный на отсев механизм тут же зацепил меня. Попался я на уроке русской литературы, забыв тетрадь. Русицей (мне хронически не везло с преподавателями по русскому языку и литературе) оказалась женщина маленького роста и невообразимой толщины. Ко всему прочему, она была очень капризной и властной, требующей безоговорочного подчинения, чем порадовать её я не мог. Жизнь началась суровая, из троек я вылез к концу 10-го класса. У моей знакомой девушки мама преподавала литературу в 10-й школе и, однажды, ради эксперимента, дала мне сочинение, признанное лучшим сочинением на выпускном экзамене 81-го года. Я его честно списал, получив 3/3 (тройку за литературу и язык). Мысленно, эту дрянь я готов был убить. Помогли друзья из эзотерического общества (см. ниже), сказав, что она читает мысли. Как экспериментатор решил всё проверить. Очень сложно было зацепиться за что-нибудь хорошее в ней, ведь я её ненавидел. Но вскоре мне удалось найти что надо. Оказалось, что если не смотреть на неё, а только слушать, то можно было выделить довольно приятный голос. Как только я это осознал, нашлась ещё одна зацепка – её духи. Они были тонкие, сладковато-дурманящими, и никак не сочетались с ней. Но, закрыв глаза, под мелодию её голоса и далёкий аромат восточных сладостей можно было улететь очень далеко. С этого момента всё начало постепенно меняться.

1.23. В неделю у нас было семь уроков физики и два урока радиоэлектроники. Свободного времени не было совсем. Ко всему прочему, наш классный задавал по 20-30 задач ежедневно, контролируя их решение на следующий день. Решать однотипные задачи было лень, а сложные я мог решить немного. Помню, как потратил всё воскресенье на честное решение 20-ти задач, но решил лишь 10. На следующий день получил «2»! Описать моё негодование не найдётся слов. С этого момента, протеста ради, перестал решать задачи совсем. Писал условие, пару-тройку формул с потолка и ответ (оттуда же).

1.24. Боксом заниматься бросил в середине 9-го класса (нельзя подставлять процессор под удары противников), мой тренер пережил это с большим мужеством, и мы остаёмся друзьями до сих пор. С желанием стать лётчиком расстался тоже (почувствовал интерес к занятиям наукой, этому немало способствовал отец), хотя, воодушевлённые моей мечтой, два друга детства поступили в военное лётное училище истребительной авиации в г. Чернигове.

1.25. После окончания 9-го класса решили вместе с отцом проехать из Бреста в Крым (на отдых дикарями в п. Меллас, рядом с Форосом) на велосипедах (у меня был «Cтарт-шоссе», у отца – «Спорт»). Весь путь (примерно 1300 км): Брест, Ковель, Луцк, Тернополь, Черновцы, Кишинев, Тирасполь, Одесса, далее по морю до Евпатории и снова велосипедом до Симферополя, Севастополя и Мелласа, с пятидневной остановкой у друзей отца в Кишиневе, занял три недели. Маму, приехавшую к этому времени на поезде Брест-Севастополь, мы с отцом встретили на вокзале этого чудесного города, переночевав одну ночь в гостинице, если не ошибаюсь, «Крым». В этот же день до Мелласа она поехала на автобусе Севастополь-Ялта, а мы из последних сил преодолели на велосипедах затяжной подъём на этом участке пути, правда, уже налегке: рюкзаки запихнули в багажник автобуса. Впечатлений, самых разных, было, как говорят, море.

1.26. В десятом классе попал в первое эзотерическое общество, которое целью своей провозглашало построение коммунизма, но необычным способом. Он основывался на раскрытии в себе заложенных Природой сверхспособностей, через учение Елены Ивановны Рерих – Агни-Йогу. Помню, как мы все изучали произведение Валентина Сидорова «Семь дней в Гималаях» (первая официальная публикация о Махатмах Индии в журнале «Москва», №8, 1982), а по вечерам (после 21:00) три раза в неделю, тайно проникая в школьный спортзал, занимались каратэ. Тогда я впервые столкнулся с парапсихологией, и моя психическая сфера стала, говоря языком науки, сенсибилизированной.

1.27. Увлечение боксом и каратэ серьёзно подготовило меня к восприятию асан йоги. Первый опыт в правильной постановке рук и корпуса при выполнении стойки боксёра наградил меня очень интересными ощущениями. При изучении стоек каратиста эти ощущения многократно усилились. Я стал чувствовать, что меняюсь и я, и мир вокруг меня. Практика показала, что так и есть. Однажды, я уже учился на четвёртом курсе МАИ, мы собрались в ресторане коллективом, учившимся вместе со мной с первого по восьмой класс. Всё было отлично, но был допущен ряд тактических промахов с местными завсегдатаями, и после ресторана нас ждала небольшая компания, жаждущая провести воспитательную работу. Драться не хотелось совсем, но события развивались по своему сценарию. Ко мне кинулся какой-то парень, я долго не рассуждал, просто стал в стойку. Мир изменился мгновенно. Нападающий оторопел, было видно, что воинственный запал погас, так и не разгоревшись. А через мгновение завыли милицейские сирены и инцидент был исчерпан.

1.28. В спецклассе по физике со мной учился интересный парень, увлекающийся абстракционизмом в живописи. Всё, что он мне показывал, было настолько уродливым, что меня просто воротило от всего этого. Но он не унимался (сейчас, много лет спустя, я понимаю почему). И однажды, на уроке обществоведения, отчаянно отбиваясь от его навязчивости (а занятие у нас вела директриса школы, отличающаяся выдающимся самодурством), мне была подсунута «Картина больного шизофренией», автора не помню. Глядя на разноцветную палитру красного фона, где одни цвета, изображённые в виде переплетающихся капель, плавно перетекали друг в друга, я вдруг понял, как устроен мир! Мой внешний вид наверно с головой выдал меня (хорошо, что Дырка, так ласково мы называли директрису, ничего не заметила), потому что приятель воскликнул: «Теперь ты понял!!?». Не знаю, что подумал он, но с этого момента его приставаниям настал конец. Я же, на протяжении уже более 25-ти лет, убеждаюсь в правильности увиденного (почувствованного) тогда.

1.29. Однажды с директрисой у меня произошёл интересный случай. Как-то раз, рассказывая ей тему «Механизмы смены общественно-экономических формаций», мы сильно поспорили. Дополнительных знаний по данной теме у меня не было и я, сражаясь за оценку, использовал по памяти информацию учебника. Доказать свою правоту мне не удалось и я незаслуженно получил «тройку». Правда Дырка поняла, что перегнула палку и через занятие предупредила, что будет спрашивать меня на следующем. А чтобы не было недоразумений и обид, подготовить его мне надо особо тщательно. Следующей темой был «ХХII съезд КПСС», на котором было дано определение коммунизма. Тема была сложная и я, не мудрствуя лукаво, выучил наизусть весь параграф. Изумлению Дырки не было предела. Похвалы из её уст лились как из рога изобилия. С этого момента я перешёл в разряд её любимых учеников и проблемы с оценками по «Истории СССР» и «Обществоведению» снялись автоматически.

1.30. В марте 1983-го года в среде друзей предложил установить традицию, пробегать на день рождения столько километров, сколько исполнилось лет. Все с радостью меня поддержали, и первые 17 км пробежали на мой день рождения. На следующий день все встретились в школе, смеясь над собственной походкой.

1.31. Когда мы сдавали выпускные экзамены, наш классный руководитель сказал, что оценки по физике будут ставиться обратно пропорционально степени загара и я, соорудив из досок стол на балконе, учил физику под палящими лучами солнца. Не смотря на это, пятёрку получил.

1.32. После окончания школы родители подарили мне белую майку, на которой в немыслимых позах были изображены два каратиста. Если ничего не путаю, один наносил удар из прыжка, а другой из низкой стойки. Мне она очень понравилась. Вечером этого дня, красуясь в задиристой майке, я и два моих друга прогуливались в городском парке. Настроение у нас было миролюбивое, но кому-то наши физиономии не понравились: вдруг, в грубой форме, нас окликнули. Нас было трое и все мы прошли хорошую школу бокса, поэтому представляли серьёзную угрозу кому бы то ни было. Переглянувшись, решили не реагировать, но нас уже догоняли. Каково же было наше удивление, когда, обернувшись, мы увидели всего двух парней. Один был высокий и худой, другой – небольшого роста, но плотного телосложения. «Тарапунька и Штепсель» - подумал я. Штепсель был заводилой, явно перебравший при алкогольной разминке. Сказав, что он из Афгана, потребовал дать ему спички. Пока я продумывал варианты мирного выхода из явно конфликтной ситуации, мой друг протянул руку с коробком (откуда он у него появился, ведь он не курил). Штепсель, выдав матерную фразу, оскалился и потянулся за коробком. Когда его рука уже почти брала коробок, мой друг зажал его в кулак, и резко стукнул Штепселя под дых. Удар был не сильный и только разозлил Штепселя, от которого и так веяло серьёзной угрозой. Думать было нечего, драка началась. Я находился с правого бока от них, блокируя возможные действия его напарника. Спасая приятеля, ударил Штепселя по подбородку. Тот резко дёрнул головой, сигарета, описав длинную дугу, упала где-то на газоне. Штепсель же, продолжая движение, сообщённое силой моего удара, развернулся на 360 градусов с одновременным маховым ударом ноги (уширо-маваши-гери). Мой приятель чудом увернулся. Поставив ударную ногу, противник изменил направление атаки в мою сторону. Продолжая движение руками, он зацепил пальцами мою майку у горла и рванул на себя с одновременным выбросом колена другой ноги вперёд. Если бы я резко не шарахнулся назад, драка для меня была бы закончена печально. Майка, спасая хозяина, как бумажная, разорвалась до самого пупа. Удар прошёл в воздух. Не долго думая, я присел на опорную ногу, выполнив очень глубокую стойку (кокуцу-дачи) и выставил вперёд кулаки. Поза была крайне неудобной, но я рассчитывал, что он попытается сделать подсечку моей выставленной ноги, но он оторопел. Время замерло. Подсечку он не делал. Я же ощущал, как усталостью наливается опорная нога. Надо было срочно что-то делать. Толкнувшись опорной ногой, перенося центр тяжести на переднюю, я со всей силой ударил Штепселя боковым ударом ноги (маваши-гери) в голову. Подъём стопы остановился у самого уха Штепселя, а шнурки кроссовки больно хлестанули его по лицу. Сказался автоматизм спортивных спаррингов бесконтактного стиля шотокан. Исправляя ошибку, вернулся в более удобную боксёрскую стойку. Штепсель разморозился и нанёс сильнейший удар ногой мне в пах. Работая на автомате, рубанул по его ноге нижним жёстким блоком гедан-барай (тогда я не знал, что лучше этого не делать). Мне повезло, руку я не сломал, лишь расстегнулся металлический браслет часов. Ногу противника заблокировать не сумел, но немного отвёл в сторону. Она, прочертив по боковой поверхности туловища, остановилась на широчайшей мышце спины, сильно встряхнув всё тело. Без паузы Штепсель ударил рукой, я уклонился, уходя в сторону с линии атаки. Штепсель пролетел мимо. Не знаю почему, но мне захотелось застегнуть браслет часов (это был непростительный заскок), Штепсель же расстреливал меня мощными прямыми ударами рук (ногу, наверное, я ему повредил). Время сильно замедлилось, браслет, как назло не застёгивался, но удары уходили в воздух, не касаясь меня. Наконец браслет застегнулся, и надо было ставить точку. Но её чуть было не поставили на мне. Очень поздно увидев кулак Штепселя у самого носа, сокращая дистанцию и слегка уклоняясь, выкинул вперёд левую руку. Мне нужно было только остановить противника (он пёр как танк) и ударить акцентированно правой. Но от сильнейшего столкновения левого кулака с головой Штепселя перед глазами возникла чёрная пустота. Соображать, что произошло, не стал. Работал на ощупь. Туда, где только что была голова противника, метнул на кончике кулака весь свой вес. Но там был воздух. По инерции, двигаясь вперёд, споткнулся обо что-то лежащее на земле. Как оказалось, это был нокаутированный Штепсель. Это была победа над достойным противником, но радости не было. Мои друзья и Тарапунька смотрели интересный бой, ничуть не сомневаясь в его исходе. Домой пришёл в разорванной майке и с чувством огромного омерзения.

1.33. В 1983 году уехал из Бреста в Москву, где поступил в МАИ (Московский авиационный институт), на факультет «Двигатели летательных аппаратов», по специальности ионно-плазменные и ядерные двигатели (специальность звучит так «Энергетические и двигательные установки космических летательных аппаратов»).

1.34. После зачисления в МАИ мне не нашлось комнаты в общежитии со всеми абитуриентами, поступавшими одновременно со мной, и администрация предложила мне временно поселиться с дипломником, который вот-вот должен был выписаться. При знакомстве им оказался 30-летний лезгин. Он был коренастый, с хорошо развитой мускулатурой и суровой физиономией жителя гор. Вначале мне показалось, что у меня могут возникнуть проблемы общения, но он быстро развеял мои иллюзии. Жили мы без конфликтов, уважительно относясь друг к другу. Очень скоро выяснилось, что он имеет некоторые навыки бокса и каратэ, и в ходе дружеских спаррингов он сам признал меня лучшим. В общежитии он пользовался большим авторитетом, и после описанных событий, этот авторитет перешёл и ко мне.

1.35. Когда началась учеба, он выехал, распределившись на один из заводов ВПК. Мы потом ещё часто с ним виделись, так как он не завершил кое-какие дела.

1.36. Зимой 1984 года на зимних каникулах прочитал роман приключений Ивана Антоновича Ефремова «Лезвие бритвы», открывший для меня творчество удивительнейшего учёного и писателя, а также определивший ориентиры моих интересов на всю оставшуюся жизнь.

1.37. Самым любимым предметом у меня была физика, но читал нам её очень недалёкий доцент. Сложность математического аппарата, которым мы не владели, сводила к нулю всю его писанину на доске и трёп. Истинную информацию получал еле-еле с периферии сознания путём сверхнапряжения. Ко всему прочему, физика шла четвёртой парой после «Истории КПСС». Для того, чтобы сохранить хоть немного энергии для физики, на Истории я спал. Очень быстро преподавательница меня выделила из всех и просила соседей меня разбудить. В первом семестре Историю я сдавал профессору, ведущему у нас семинарские занятия. И подготовившись по первой книге двухтомного учебника БГУ (Белорусского государственного университета) под редакцией Сикорского, сдал предмет на «отлично». Надо сказать, что данный учебник выгодно отличался от всех остальных живостью языка, юмором и некой исторической правдоподобностью (вывод этот я сделал, опираясь на книгу Джона Рида «Десять дней, которые потрясли мир»). А вот второй семестр пришлось сдавать нашей преподавательнице, имевшей на меня зуб. Второй книги Сикорского ни у меня, ни в библиотеке не было. Учить же «Историю КПСС» по серому учебнику под редакцией Пономаренко, называемого в студенческой среде «кирпич», было выше моих сил. Ежедневные утренние пробежки на зарядку и купание в прудах Покровского-Стрешнева придали моей коже южный загар, а внутренняя дисциплинированность говорила мне о полной неподготовленности к сдаче экзамена по Истории. Как компромисс, взял у одной знакомой московской школьницы учебник «История СССР», и восстановил в памяти выученный когда-то наизусть параграф о ХХII съезде партии. На экзамен пришёл загорелый, весёлый и неподготовленный, если не считать выученного наизусть съезда. Бледный и замученный учёбой народ сразу отреагировал на меня негативно: «Ты что, с ума сошёл!». Вскоре появилась цветущая и загорелая преподавательница, увидев меня, она как-то странно хмыкнула, улыбнулась и зашла в аудиторию. Говорят, снаряд никогда не попадает в одну и ту же воронку, но билет я вытащил именно тот. Ответ мой звучал, как включенное радио, и только мой голос, а не Кирилла Лаврова, свидетельствовал преподавательнице, что она не спит. Второй вопрос билета «Антикулаческое движение 30-х годов», она уже не слушала. «Вы не теоретик марксизма-ленинизма, но ответом своим вы меня потрясли! Я никогда не встречала студента, спящего на моих лекциях и так блестяще владеющего материалом. Я обязательно расскажу о Вас всем!» – эмоционально выдала она.

1.38. Очень скоро местная комсомольская братия уговорила меня войти в состав оперативного отряда общежития. Карьера оперативника была стремительной, и через два года я стал комиссаром оперотряда. Жизнь началась весёлая, так как на планёрках объединённого штаба меня всегда распекали за какую-нибудь ерунду. Выйти из положения «козла отпущения» мне помогли две прочитанные книги В. Леви («Искусство быть собой» и «Искусство быть другим»). Я проанализировал поведение старших товарищей на планёрках и скопировал их (надо оговориться, что комиссары оперотрядов других общежитий, как правило, были демобилизованными армейцами, а некоторые из них – и воинами-интернационалистами, прошедшими Афганистан). Теперь, когда ко мне обращались на планёрке, я выдерживал длинную паузу, рисуя чёртиков в тетради, и всем видом показывал, что вся эта суета мне порядком надоела. Отношение ко мне круто изменилось, а однажды, когда я сказал, что все комсомольские лозунги надо засунуть поглубже в жопу, так как они потеряли действенность, меня попросили подсказать выход. Выход подсказал простой – организовать закрытую секцию по каратэ. Идею тут же подхватили, и в соседней школе оперотряд стал заниматься два раза в неделю киокушинкаем. В Москве тогда каратэ было в подполье, и к нам повалил народ, а дисциплина оперативников заметно улучшилась.

1.39. С первых дней поступления в МАИ ежедневно бегал по вечерам (с 21:00 до 22:20) с другом моего детства, который на год раньше поступил сюда же. Познакомились мы с ним, когда я был во втором классе в секции плавания, а его сестрёнка, вообще, училась со мной и одно время, была моей соседкой по парте. По утрам ежедневно выполнял комплекс амосовской гимнастики (1000 движений).

1.40. В 1985-м году, прочитав книгу Евгения Мильнера «Выбираю бег», решил пробежать марофон (42 км 195 м). Отец загорелся этой же идеей, но в Бресте.

1.41. В 3-го мая 1985-го года, приехав на майские праздники в Брест, осуществил свою мечту со своим одноклассником, который тоже приехал на праздники из Минска (он учился в Радиотехническом институте). Пробежали мы за 3 часа 29 минут.

1.42. В этом же году познакомился с интереснейшим человеком, который читал у нас курс уравнений математической физики. Оказалось, что он участвовал в закрытых исследованиях      эктрасенсов (Кулагиной и многих других, фамилии я забыл). Ему было тогда 45 лет, но выглядел он так же, как и мы. Он занимался йогой, интересовался историей и даже был допущен к закрытым архивам партии в Ленинской библиотеке. В 1964-ом году, навещая своего шефа в ЦКовской больнице (если я правильно понял, туда он укладывался весной, страдая от какого-то психоза), он случайно попал на закрытую демонстрацию возможностей человека одним йогом (он назвал его Рамачаракой, впоследствии я проверял данную информацию, она оказалась неверной, это был другой человек). По его словам, Рамачараке тогда исполнилось 108 лет, но выглядел он на 40-45. У него была гладкая загорелая кожа европейца и развитая мускулатура античных героев первых олимпиад. Приехал он с большой свитой, многие из которой были индусами. Рамачарака показывал Шавасану, левитацию и ещё что-то. Левитация, со слов преподавателя, выглядела неэффектно. Создавалось впечатление, что Рамачарака, резко сокращая мышцы спины, просто подпрыгивает на 10-20 см от пола, а вот Шавасана – шокировала всех. Он лёг на спину, его облепили датчиками, на голову надели шапочку для ЭЭГ (электроэнцефалограмма, фиксирует электрическую активность мозга), прилепили присоски ЭКГ (электрокардиограмма, фиксирует электрическую активность сердца), поднесли к носу установленное на штативе зеркальце. Через пять минут датчики температуры стали показывать снижение температуры кожи (снижение остановилось на уровне 26-ти градусов), ритм сердца стал замедляться и исчез, ЭКГ показывало некую активность, соответствующую его фибрилляции (высокочастотное и низкоамплитудное сокращение сердца с частотой 300 ударов в минуту, при котором все клапаны сердца открыты). Дыхание прекратилось, и один за другим стали исчезать ритмы мозга. Очень быстро исчез β-ритм, проявляющийся частотой в 14-30 Гц с амплитудой 15-20 мкв (в состоянии бодрствования при направлении внимания вовне или же при умственной деятельности), за ним – α-ритм, характеризующийся частотой колебаний в 8-13 Гц с амплитудой 25-55 мкв (регистрируемый в состоянии бодрствования при релаксации с закрытыми глазами), затем θ-ритм (4-7 Гц, состояние сна), в аудитории наблюдающих стало заметно волнение. Вдруг испуганно вскрикнула девушка, сидящая за энцефалографом, исчез δ-ритм (0,3-3 Гц, наступает исключительно в фазе глубокого сна). В то время ВОЗ (Всемирная организация здравоохранения), решая вопрос, когда можно брать органы одного человека для их пересадки другому в связи со смертью первого, постановила, считать исчезновение δ-ритма мозга смертью пациента. Аудитория была в шоке. Свита Рамачараки успокаивала всех, говоря, что всё нормально. А через бесконечно длящиеся пять минут ритмы один за другим зарегистрировались энцефалографом, застучало сердце, появилось дыхание, и стала повышаться температура тела. Рамачарака ожил. (Всё записано со слов преподавателя.)

1.43. В 1986 году почувствовал непреодолимое желание заняться йогой, и, попросив отца передать мне с поездом литературу (вырезки из журнала «Наука и жизнь» с описанием выполнения асан йоги Ворониным и Зубковым, а также новенькую книгу Верещагина «Физическая культура индийских йогов», выпущенную минским издательством «Полымя» в 1982 году), стал готовиться к освоению новой практики.

1.44. Подготовка касалась лишь повышения гибкости ног для позы Лотоса. За месяц, разработав индивидуальный комплекс, я относительно легко в него сел. И с апреля 1986 года начал регулярную практику.

1.45. В 1987-м году впервые пробежал 42 км 195 м на Московском международном марафоне мира со временем 3 часа 31 минута.

1.46. В дальнейшем я пробежал ещё два марафона (лучшее время 3 часа 28 минут), но понял, что, кроме вреда, бег на сверхдлинные дистанции мало чего даёт. А вот занятия йогой – наоборот. Отец же, с величайшим трудом пробежав свой первый марафон в 1988, так увлёкся, что остановился, пробежав за 16 лет 33 марафона.

1.47. Ребята, жившие со мной в общежитии МАИ, активно не возражали против моих утренних занятий йогой, и если не считать двух громких падений из Ширшасаны (правильное название стойки на голове) в начале практики, я их более ничем особо не беспокоил.

1.48. В это же время полностью изменил своё отношение к учёбе. Теперь, если мне было непонятно объяснение преподавателем нового материала на лекциях, я извинялся и просил его объяснить ещё раз. Сразу же отношения с профессорско-преподавательским составом резко поляризовались. Преподаватели разделились на две группы. Одни были просто влюблены в меня, другие – ненавидели и боялись. И тем и другим сдавать экзамены было просто.

1.49. Однажды мне приснился любопытный сон. В составе делегации физиков я находился на международной конференции, где мне предстояло на английском языке докладывать Единую теорию поля. Я настолько волновался, что даже забыл английский. Побороть волнение мне помог знакомый из нашей делегации. Он показал мне на китайцев, сидящих в первых рядах, и сказал: «Ты себе не представляешь, как они коверкают английский язык, а взять хотя бы американских негров... . Твой английский на их фоне выглядит как настоящий английский лондонской аристократии». Волнение исчезло совсем, и я смело поднялся на кафедру. Проснулся я от другого волнения – я знал Единую теорию поля! Рядом мирно сопели ребята из нашей комнаты, а мне предстояло встать и записать на бумагу все, что узнал по Единой теории поля. Знание было настолько ярким, что у меня возникла непоколебимая уверенность в его завтрашнем воспроизведении. Мысленно я ещё пробежался по основным пунктам моего доклада и со счастливой улыбкой заснул. Какое же было моё разочарование, когда, проснувшись утром, я помнил всё, кроме самой теории. Это был серьёзный урок.

1.50. В 1986 году на курсе «Спецтехника безопасности» (защита от ионизирующих излучений) познакомился с незаурядным человеком, который параллельно с преподаванием в МАИ был начальником одного из отделов Курчатовского института. Лекции он проводил настолько ярко, что, по-моему, мы все были в него влюблены. В тот момент рванул Чернобыль, и он входил в правительственную комиссию, расследовавшую причины аварии. На примере Чернобыля он объяснял нам все тонкости своей дисциплины, а потрясающая эрудиция и энциклопедичность его знаний действовали на многих из нас магнетически. Пользуясь возможностью, я задавал ему миллион вопросов и иногда далеко уводил его в сторону. В конце курса он предложил нам написать контрольную работу прямо на занятии, разрешив пользоваться всем, чем мы хотим. Все получили индивидуальные задания и зашуршали лекциями. По иронии судьбы мне достался вопрос из лекции, которую я пропустил, очень сожалея об этом. Сначала мне стало стыдно, что я не смогу правильно ответить на вопрос, но вскоре мне удалось справиться с внутренней паникой, и я начал думать. Все идеи, собранные мною в мини теорию, я высосал, как говорят, из пальца. На следующем занятии было объявление оценок. Начал он с отличников, моей фамилии тут не было. Затем назвал хорошистов, троечников, двоечников и … . Выдержав паузу (возможно мне это только показалось, так как моё внутреннее время в критических ситуациях ускоряется), он спросил, а кто такой (назвал мою фамилию)? Я встал, моментально краснея. Он воскликнул: «Я так и думал!». Не находя себе места, сгорая от стыда, где-то на краю чувств я услышал, что он мне поставил шестёрку. После занятий он предложил мне остаться и сказал, что в состоянии выполнить практически любое моё желание по трудоустройству после окончания института. Так я попал в филиал Курчатовского в городе Троицке.

1.51. За время учёбы в Москве мне удалось посетить лектории многих выдающихся деятелей науки. Особенно меня привлекала йога и парапсихология.

1.52. В 1987 году обнаружил, что нахожусь под наблюдением КГБ.

1.53. В то время, в поисках истины, познакомился с одним диссидентом, который в своё время хотел передать через знакомых на запад свои статьи, критикующие совдеповский строй. В итоге, статьи попали в КГБ. Его лишили степени кандидата технических наук, выгнали без права трудоустройства с преподавательской работы в Брестском инженерно-строительном институте. На работу он смог устроиться только дворником или сторожем в церковь. Познакомился я с ним, когда он настраивал нам пианино. Это был удивительно образованный человек. Отвечая на мои вопросы, он предложил мне съездить вместе с ним в Кинешму, где я мог бы получить ответы на многие вопросы. Я согласился. С билетами тогда были сложности, но я через знакомую девушку, её мама работала в кассах брестского ж/д вокзала, сумел забронировать два билета до Кинешмы. Выкупать их пошёл отец, давая мне возможность поговорить с диссидентом. Когда отец встал к кассе, к нему подошли два человека и, показав удостоверения сотрудников КГБ, отвели в сторону. Объяснение было коротким. Если я еду в Кинешму, то на моей социальной карьере можно ставить крест. Билеты отец так и не взял. Защитили эти сотрудники меня или нет от чего-то в Кинешме, не знаю, но свой интерес к моей персоне (скорее, к диссиденту) они показали.

1.54. В 1988 году в служебном автобусе, перевозящем сотрудников центрального Курчатовского в его филиал в Троицке (я тогда ездил туда на преддипломную практику), познакомился с одним научным сотрудником ПО «Алмаз». Он первый поинтересовался тем, что я читаю (читал я тогда «Психологические аспекты Буддизма», данное направление заинтересовало меня после прочтения книги Н.В. Абаева «Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае»). Я не знаю, кем он был на самом деле, но мне он сказал, что 25 лет занимается в кружке Николая Николаевича Сочеванова, изучая биолокацию. Далее, на протяжении 3-х месяцев совместных поездок, говорил исключительно он. От него я узнал о ведущих экстрасенсах страны, о Геннадии Григорьевиче Стаценко, о Порфирии Корнеевиче Иванове, о летающих тарелках и работе спецслужб, о заговоре мирового еврейства и многом другом. Можно было продолжать знакомство, но неожиданно он исчез.

1.55. Вскоре вышла уникальная книга Тимура Васильева «Начала хатха-йоги», где он в послесловии написал, что работает в ОПП (оздоровительно-производственное предприятие) «Академия здоровья», используя методику «… разработанную крупнейшим в нашей стране специалистом по йоге Геннадием Григорьевичем Стаценко…». Тогда я ещё не знал, что все асаны данной книги были взяты из книги Б. К. С. Айенгара «Light on Yoga» и имели ошибки в названиях асан, связанные с неправильным переводом английской транслитерации акшардеванагари ( этим грешат и многие современные авторы). Книга мне очень понравилась, но в ОПП «Академия здоровья» я в тот раз не пошел.

1.56. В октябре 1988 года прочитал роман буржуазного писателя Уильяма Сомерсета Моэма «Остриё бритвы», почти одноимённый с романом И. А. Ефремова. В это же время мой приятель, с которым я познакомился, когда ещё был абитуриентом (он был тогда дипломником и распределялся на НПО «Энергия» в подмосковный Калининград, ныне Королёв), приехал в гости и предложил мне искупаться ночью в Москве-реке. Я тут же согласился. Весь день погода стояла отличная. Солнце, контрастное голубое небо и пёстрые краски осени радовали всех москвичей. Ночь же была фантастической с миллионом ярчайших звёзд. К реке мы спустились в районе моста в Строгино. Перед нами расстилалась необъятная водная гладь (ширина реки объединялась с полуторакилометровым заливом) с дальними огнями микрорайона Строгино. Мы разделись и кинулись в обжигающую холодом воду (по внутренним ощущениям бывшего любителя зимнего плавания – мы практиковали его с товарищем по школе - её температура была не выше 12-14 градусов). Бездонное чёрное небо над головой, яркие звёзды и огни Строгино, отражающиеся в чёрной глади воды, холод, пронизывающий насквозь, и невесомость тела давали ощущение, что ты находишься в открытом Космосе. И вдруг неописуемая радость изнутри заполнила всё пространство, вода исчезла, остался лишь Я. Я был всем, и всё было во мне. Изумительное, непередаваемое ощущение всезнания, всемогущества, неописуемой радости и остановки времени отключили меня от прежней жизни. Как долго это продолжалось, не знаю, но вскоре я опять ощутил холод воды и услышал, что меня зовёт приятель. Заряд бодрости и внутренняя радость ещё долго сопровождали меня.

1.57. В сентябре 1988 году в своём отделе в Троицке познакомился с удивительной девушкой. Роман был бурный, и 20-го декабря этого года подарил ей обручальное кольцо, предложив руку и сердце. Официально мы расписались в июне 1989 года. До сих пор считаю её самым лучшим подарком моей Судьбы.

1.58. В 1989 году от отдела МГД-энергетики ушёл работать на стройку для решения жилищной проблемы. Отработал положенное время, но квартиру не получил. Оказалось, что таких нуждающихся, как я, очень много. Обман выяснился слишком поздно. Я попросил коммуналку, но мне её не дали. Тогда я, предупредив руководство о моих дальнейших действиях, занял пустующую однокомнатную квартиру. Поднялся вой, но тактические ошибки глупых функционеров от власти дали мне возможность отсудить данную площадь в свою собственность.

1.59. На стройку я пришёл помощником каменщика к старому деду, который еле ворочался. Когда научился правильно подавать кирпич и готовить раствор, меня перевели к двум относительно молодым мужикам. Тут пришлось попотеть, но здоровья было много, и во время их перекуров учился класть камень сам. Им это было удивительно, но они с удовольствием учили меня правильным навыкам. Вскоре я очень хорошо научился выполнять кирпичную кладку.

1.60. Однажды, получив аванс, они не вернулись с обеда. Я же, подготовив два лотка облицовочного кирпича и заказав крановщику лодочку цемента, ждал их прихода. Пробегавший мимо прораб поинтересовался, где работники и побежал дальше. Я же, устав ждать, начал выкладывать угол дома сам. В детстве я, наверно, не доиграл в кубики, кладка кирпича меня так увлекла, что я не заметил, как закончился раствор, да и кирпичей почти не осталось. Угол дома получился идеальным. Подошедший прораб завороженно смотрел на него. «Сам?!» – поинтересовался он. «Да», – в тон ему ответил я, и он опять куда-то исчез. Через минуту появился старший по дому (так назывался куратор работающих итээровцев и работяг из Курчатовского) и спросил, могу ли я научить наших ребят вот так же класть кирпич. После утвердительного ответа меня назначили бригадиром и дали коллектив удивительных работников. Все ребята были умными и работящими. Они быстро освоили искусство кладки, и мы за неделю работы выполняли двухнедельный объём.

1.61. Тогда же в нашу бригаду привели двух молодых парней, один из которых, как потом выяснилось, закончил физфак МГУ. Я сказал ему, что мой друг тоже учился на физфаке, и назвал фамилию. Каково же было моё изумление, когда оказалось, что он тоже с ним дружил и заочно (по фамилии) знает меня. Мой брестский приятель, с которым в десятом классе школы мы занимались каратэ в в закрытом эзотерическом обществе, много рассказывал мне о нём. Я тут же вспомнил, как перед своим распределением в Дубну он хотел нас познакомить, говоря, что его друг распределился в Магнитку (так называли филиал Курчатовского, по названию магнитной лаборатории, созданной во время войны и занимающейся вопросами «размагничивания» военных кораблей от магнитных мин). Со слов моего земляка, этого парня можно было считать продвинутым бойцом и я тут же стал проверять, так ли это. Очень скоро выяснилось, что это так. И я готов был учиться данному искусству у него. Кроме того, он серьёзно увлёкся Тайцзи-цюанем и ещё серьёзней Кастанедой (тогда ещё не было официальных книг про учение Дона Хуана, и они гуляли в распечатках самиздата). Вскоре и я загорелся магической философией индейцев Центральной Америки. Во время перерывов мы философствовали, разучивали ката «Длинный кулак» (внешний стиль У-шу), 24-ю форму Тайцзи-цюаня (внутренний стиль У-шу), или, согреваясь в дружеском спарринге, выбивали пыль из собственных телогреек.

1.62. Однажды мой друг сказал, что научился пропускать через свой левый глаз (точно не уверен) нагваль (неосознанную часть мира). Я попросил его показать это мне. Он согласился, и в стройотрядовской бытовке, когда никого не было рядом, он выполнил мою просьбу. Вначале он предупредил о возможных негативных последствиях, затем выполнил 24-ю форму Тайцзи-цюань и замер. Я тихо подошёл к нему и с интересом заглянул в глаза. Они были необычными. Его зрачки, несмотря на сумрак бытовки (свет мы не включали), были сильно сужены. При длительном наблюдении было видно, как они слегка расширялись и сужались в такт биению сердца. Я забыл, что мне надо увидеть, и вдруг ощутил дикий страх… . Проскользнула мысль, что надо прыгать в окно, разбивая его локтями рук, защищающих голову, и с кувырком приземлиться там, где нет этого ужаса. Но тело перестало подчиняться. Оно было парализовано жутким страхом. Не знаю, что могло произойти дальше, но мой приятель вышел из своего состояния и устало спросил: «Ну, как? Удалось?». Я, медленно приходя в себя, сказал: «Ещё как!». Говорить больше не хотелось ни о чём. Я даже забыл его поблагодарить за мой неописуемый опыт. Вскоре наши пути разошлись, но уроки, данные мне, я помню до сих пор.

1.63. В 1990-ом году родился сын, со стройки я ушел, а внутри отдела МГД-энергетики мне предложили перейти в другую лабораторию и заняться вопросом использования больших криогенных магнитных систем для очистки промышленных вод (так называемая высокоградиентная магнитная сепарация). Тема была очень интересная, и я дал своё согласие. В этом же году, с целью повышения квалификации и изучения рынка предложений, меня отправили в Ленинград на конференцию «Применение магнитных полей в биологии и медицине». Тут я впервые окунулся в физический мир медицины.

1.64. Год спустя, через рекламный листок на столбе, я нашёл человека, ведущего в Троицке занятия йоги по методике Г.Г. Стаценко и считающего его своим Учителем. У него я прозанимался 2 года (с 1991-го по 1994-й, один год был годом вынужденного перерыва, так как набралось очень мало народу и проведение занятий было нерентабельно), но не получил ответов на свои вопросы (мне кажется, они были серьёзными).

1.65. В 1992-ом году из-за сокращения финансирования науки ушёл из Курчатовского в отпуск без сохранения содержания, устроившись параллельно в Российский инновационный концерн сначала внештатным экспертом, а потом и менеджером инновационных программ. Устроиться помог институтский приятель, с которым прожили пять с половиной лет в одной комнате.

1.66. Параллельно мы учредили фирму, где по жребию я стал главным бухгалтером, а он директором.

1.67. Работа в Росинконе была самая интереснейшая. Мы общались с настоящими учеными, параллельно оценивая возможности внедрения их изобретений в промышленность. Для расчётов экономической рентабельности изобретений написал на языке Turbo Paskal простенькую программу, данные которой при помощи пакета Grafer преобразовывались в симпатичные графики. Программа была написана в диалоговом режиме, чтобы ею могли пользоваться все менеджеры, но компьютеры только появились в стране и их многие боялись.

1.68. В 1994 году нас уволили, а концерн из-за бестолкового руководства развалился.

1.69. После увольнения из концерна у нас появились первые разногласия, и я ушёл из совместно учреждённой фирмы.

1.70. В этом же году со школьным другом (кстати, он меня и привёл в закрытое эзотерическое общество в 10-м классе) создал российско-белорусскую компанию, мечтая о производстве солнечных батарей, но очень скоро скатился до рядовой коммерции. Дела пошли хорошо, когда стал торговать конфетами фабрики «Рот-Фронт», но вскоре из-за тактических ошибок в работе с её дирекцией этот рынок потерял. Переключился на торговлю белорусской мебелью, разработав схему работы с крупными магазинами городов Подмосковья. Всё шло замечательно, но при попытке выйти на крупную оптовую торговлю у меня пропала фура мебели, отправленная в г. Волгодонск. Фирма, заключившая договор, сказала, что денег у неё нет, и пришлось решать все вопросы через местных братков. Деньги вернули, но без прибыли. К тому времени фирма-поставщик развалилась. Для оплаты московского офиса какое-то время пришлось заниматься продажей медикаментов по чужой лицензии, а затем даже влезть в туристический бизнес. Положение дел меня явно не устраивало, да и нервной энергии я сжигал чрезмерно. Однажды, анализируя свою жизнь, понял, что работаю я только ради денег, острый недостаток которых испытал в 1992 году. Результатом была мысль – а не бросить ли всё это к чёртовой бабушке.

1.71. В 1995-ом году один мой знакомый поступил в Институт Йога Гуру Ар Сантэма (ИЙГАС) и через год предложил мне войти в состав набираемой им группы для занятий йогой. Я с удовольствием согласился. Это был думающий человек, и он смог ответить на часть моих вопросов. В разговоре с ним я понял, что в ИЙГАС работают настоящие Целители и любые отклонения в состоянии здоровья им по плечу, а Учитель Ар Сантэм - вообще божественная сущность на Земле!

1.72. Так я записался на приём к первому в моей жизни Целителю. Он оказался человеком с очень хорошим физическим образованием (в своё время закончил Московский физико-технический институт). Характерной чертой у него были глаза. Они были сильно увлажнённые, с широко раскрытыми зрачками, отчего казались чёрными. Его фигура была грузная, и он производил вид больного человека, никогда не занимавшегося физической культурой. К этому времени я был уже более или менее грамотным и сразу попросил его определить причину моего сколиоза и вылечить его. Он долго расспрашивал меня о моей жизни, задавал наводящие вопросы, периодически надолго замолкал, и всё повторялось снова. В итоге он мне выдал, что причины моего сколиоза нет (во всяком случае, он её не увидел), а мне надо срочно заменить свой микроэлементный состав за счёт употребления выпаренных сухих вин, на этикетке которых нет красных рисунков. Он приклеил мне к точке ХЭ-ГУ (расположенной с внешней стороны ладони на бугорке между большим и указательным пальцами) просяное зёрнышко и, взяв с меня очень большую (для меня) сумму денег, попросил показаться ещё раз. На следующий раз было то же самое, и он сказал, что позвоночник начал выпрямляться и скоро примет правильную форму. На этом мы и расстались. Как выяснилось много позже, ничего подобного не произошло (да и не могло произойти).

1.73. В Школе ЙГАС я проучился один год, повторяя пройденную программу 1-го года обучения, но на более высоком уровне. Характерной особенностью идеологии Школы, бросавшейся в глаза, была рекомендация на время обучения (первых двух лет) не читать никакую другую литературу (как по йоге, так и художественную), кроме рекомендованной ИЙГАС. Тогда я ещё не представлял, что это была кастрация свадхиайи (составляющей ниямы).

1.74. В марте 1997-го года, бросив бизнес, устроился на работу в Филиал ООО Мострансгаз УЭДЦ (управление по эксплуатации делового центра) на сменную работу в должности ведущего инженера по автоматике, а в октябре этого года, минуя первый курс (спецкурс), поступил сразу на второй (педкурс) в ИЙГАС.

 

 

2. Институт Йога Гуру Ар Сантэма

2.1. В первый день занятий не было, институт праздновал своё восьмилетие. Он представлял собой полуподвальное помещение с обшарпанными стенами, на которых размещались плакаты с непонятными мне знаками, символами и другой, не менее загадочной, информацией. В помещении стоял необычный запах, и люди были необычными. В коридоре столкнулся с интересным мужчиной. Он был одет в чёрный костюм, волосы и усы были седыми, цепкий взгляд и энергичная походка выдавали в нём хозяина. Это был Ар Сантэм, тот Великий Ар Сантэм, о котором мне взахлёб рассказывали многие его поклонники. Внешне он мне очень понравился.

2.2. Началась торжественная часть. Перед нами выступали заведующие кафедрами, рассказывали об институте и его традициях. Затем слово взял Геннадий Григорьевич Стаценко (ректор ИЙГАС, он же Ар Сантэм). За последующие девять лет я слушал много его выступлений, они как будто были записаны на одну пластинку и различались лишь малозаметными нюансами, но из его первого выступления мне особенно запомнилась фраза «здесь мы научим вас думать» (внутренне я возмутился, неужели я не умею думать, смысл дошёл до меня много позже), а также заявление Геннадия Григорьевича Стаценко, что, по мнению спецслужб России, ИЙГАС является самым деструктивным институтом в мире.

2.3. Затем с увеселительными номерами выступали студенты разных курсов, а позже нас пригласили к столу. Всё было хорошо, но контингент нового для меня общества мне не понравился. Особенно хорошо был виден его примитивизм после всего выпитого, но я внутренне бодрился, считая, что я, возможно, чего-то не понимаю.

2.4. На следующий день первым занятием была йога. «Шок – это по-нашему» – говорит реклама, но то, что я увидел в ИЙГАС, иначе не назовёшь. Занятие проводил человек, явно никогда не практиковавший йоговские асаны. Мало того, он чувствовал себя так неуверенно, что все в группе обратили на это внимание. Его абсолютная негибкость и неправильность выполнения асан привели меня в негодование. К моему ужасу, оказалось, что он наш куратор.

2.5. Такое кураторство «достало» наш курс за год. Группа была не простая, все мы поступили сразу на педкурс (надо оговориться, что учёба в институте занимает 8 лет и, чтобы не было проблем с Минвузом при получении лицензии, первые два курса назвали спецкурс и педкурс соответственно). Таким образом, впервые в истории ИЙГАС была набрана группа сразу на 2-й курс. Используя свой потенциал, мы начали требовать замены преподавателя. И хотя данный преподаватель пользовался покровительством заведующего кафедрой йоги, и заменить его было сложно, нам это удалось.

2.6. В это же время я узнал, что погиб Тимур Васильев (он же Ар Эддар), написавший и выпустивший две отличные книги: «Начала Хатха-Йоги» и «Трактат о питании». Геннадий Григорьевич назвал его лучшим своим учеником, а как выяснилось позже, умер он от передозировки наркотика, сделанного на основе эфедрина (в просторечии «винт»). Очень хотелось человеку попасть в самадхи.

2.7. Не успел я перевести дух, как уходит из жизни мой недавний «Целитель» от сколиоза. Геннадий Григорьевич нам, «начинающим йогам», данное событие не комментировал, но от старших студентов мы узнали, что тот якобы изменил траекторию движущейся к Земле кометы, думая, что они столкнутся. На самом деле, говорили они, она несла необходимую информацию. И был за это наказан.

2.8. Позже из институтского журнала «Филдви+» №2, май 1998 г., узнал, что данный деятель в своё время снял проклятие с Вечного и Единого Бога Шивы, которое на него наложила одна из Шакти, сожжённого им Бога Любви Камы. Во как! Удивляюсь себе и многим моим друзьям, но мы в это верили! Верили мы всему, даже самому последнему бреду. Почему? Это мы сейчас выясняем.

2.9. Занятия с нами проводили сами же студенты старших курсов. Это было педагогическое изобретение Ар Сантэма, которое являлось своеобразной кузницей преподавательских кадров для школы и института, а также визитной карточкой самого ИЙГАС. Всё было бы хорошо, но большинство преподавательских мест занимали люди с крайне низким интеллектом (а иногда и со «сдвинутой крышей»), которые, не устроившись в социуме, пытали счастья в мутной воде эзотерических обществ. Осознание этого факта пришло позже, а пока я, оправдывая явные проколы в преподавании, старался во всём разобраться сам.

2.10. К концу педкурса (2-й курс института) многие моменты образования в ИЙГАС стали ясны, и наша группа поредела вдвое (из 35 человек остались 18).

2.11. Я же твёрдо решил дождаться, когда у нас начнёт вести занятия Учитель. Моя слепая вера в него подарила мне парочку снов, определивших моё отношение к нему на всю жизнь. Кроме того, они ответили мне на немой вопрос: «Почему Учитель выглядит на свой календарный возраст, занимаясь всю жизнь Йогой?».

2.12. В то время наша страна, руководимая пьяницей, в одностороннем порядке уничтожала ракеты среднего и дальнего радиуса действия. Я же, как офицер запаса РВСН (ракетных войск стратегического назначения, лейтенантские звания мы получили по окончании военной кафедры МАИ), стал участником этих событий, но во сне. Нашим руководителем и основным исполнителем деактивизации и снятия боеголовок с боевого дежурства был Учитель. Его звания я не помню, одеты мы все были в армейскую техническую форму, а он с ещё несколькими офицерами – в защитный от радиоактивного излучения костюм. Когда при демонтаже боеголовки я бросился ему помочь, он остановил меня жестом и сказал: «Не надо, стой, смотри и учись! Твоё время скоро придёт». От этих слов я проснулся.

2.13. Второй сон был насквозь гражданским. Мы сидели в тесном кругу семьи на кухне: папа, мама, я и дедушка (Учитель). Помню, дед что-то рассказывал, все его слушали, а я, наблюдая за мимикой его улыбающегося лица, ощущал сильнейшую привязанность и любовь к нему.

2.14. В это же время на моей новой работе сотрудники, общавшиеся со мной, попросили прочитать им лекцию по йоге в нашем конференц-зале. Взять на себя такую ответственность я ещё не мог, но пообещал попросить преподавателей из института приехать к нам и прочитать лекцию. Каково же было моё изумление, когда все, к кому я обращался, с испугом отказывались. Мотивировали они свой отказ тем, что моя организация (Филиал ООО Мострансгаз УЭДЦ) стоит под Сионом (что это за «зверь», я тогда представлял слабо) и лучше туда не соваться. Когда я понял, что лектора найти мне не удастся, моя однокурсница сказала, что знает человека, который согласится. Эти человеком оказался старшекурсник с редкой шевелюрой, астеническим телосложением и тонким сипловатым голосом. Я совсем было скис, но он бодро заявил, что всё будет нормально и причин для паники он не видит, даже если лекция будет бесплатной. Сложности начались сразу. Оказалось, что моя контора была совсем не готова к лекциям йогов, и, несмотря на то, что на моей стороне была администратор конференц-зала, бюрократическая машина показала себя во всей красе. Пришлось, взяв на себя ответственность за то, что будет рассказывать лектор, прочитать собственную лекцию начальнику здравотдела. Который, на удивление, оказался достаточно подготовленным товарищем, интересующимся терапевтическими эффектами от практики йоги. Подготовительная часть работы была сделана, и лектор в сопровождении моей однокурсницы приехал к нам. Неожиданно выяснилось, что перед лекцией ему необходимо встретиться с одним из замдиректоров Мострансгаза, который одной фразой кастрировал лекционный материал: «… о здоровье можете говорить, что угодно, а про эзотерику – ни слова». Несмотря ни на что, лекция прошла на ура! И я проникся большим уважением к этому неказистому человеку.

2.15. Как нас ни пугали серьёзными последствиями нарушения Природных Законов, казусы всё же были. Помню, на своём первом экзамене по йоге, когда мои знания по правилам выполнения асан и пранаям, а также умение видеть проявление природных законов оценили на «хорошо», я возмутился. Передо мной сидели два напыщенных «специалиста по йоге», совершенно не умеющих выполнять асаны из-за хронической негибкости и неописуемого самомнения, и пытались оценить то, к чему им путь был закрыт (к сожалению, в ИЙГАС это больше правило, чем исключение). Сдерживая эмоции, я сказал им, что они сами ничего не знают и ещё меньше умеют. Это был мощный вызов магическому миру института, но самое интересное, что он на них подействовал. Оценку сразу исправили на «отлично», правда в ведомости всё равно стояла «четвёрка». Позже я понял, что это элементарная трусость. Ведь в институт, по словам Геннадия Григорьевича, приходят великие люди, а иногда даже человекообразные боги! И если студент так нагло себя ведёт, значит – он крут (вспоминается отрывок из басни Крылова «…ай Моська, знать, она сильна, что лает на слона»).

2.16. Наряду с галопирующей глупостью были и очень хорошие вещи. Нас учили слушать и разбираться в музыке. Учили искусству пения, игры на музыкальных инструментах. Обучали искусству бальных и современных танцев. Открывали (правда, чуть-чуть) науку обучения иностранным языкам (английский, латынь, санскрит). Пытались приоткрыть путь в физику, химию и биологию. Было очень интересно, особенно из уст настоящих профессионалов, которых, к сожалению, было раз-два и обчёлся.

2.17. Но не учили главному, для чего я пришёл, – Йоге!

2.18. Медицину, для отделения от принятой в социуме, назвали Космологической (сейчас, уверен, что эти выдумщики сами даже не представляют, что это название обозначает) и под этой маркой стали давать только им одним известную отсебятину. Нашему курсу повезло, первый преподаватель по медицине был грамотным человеком и непрофессионалом (т .е. без медицинского образования), учил сам и нас направлял к социальным учебникам.

2.19. В декабре 1997-го года прошёл торжественный ритуал «Постановка на Путь Гармоничного Духовного развития». Его всегда проводил сам Ар Сантэм. Перед постановкой он всех предупреждает, что ставить на Путь он умеет, а вот снимать – нет! (Позже я обнаружил здесь обман, либо элементарную магическую неграмотность.) Поэтому многократно просил всех хорошенько подумать, прежде чем решиться на этот шаг. После соблюдения вводных условностей все находящиеся в аудитории незаметно для самих себя становились на Путь. Хотелось воскликнуть: «И ЭТО ВСЁ??! Да, всё. Теперь требовалось только идти по Пути, но вот шли единицы. По этому поводу мне очень нравилась институтская шутка: «Вы стоите на правильном Пути, но ведь нужно идти!».

2.20. В мае 1998-го года по моему собственному желанию на общем ритуале Учитель получил и ритуально «одел» на меня Вселенское имя «Ар Касс». Если верить словам Геннадия Григорьевича, его мне дал Совет Магов Вселенной. Много позже, жена, читая сказки детям, наткнулась на интересный миф.

2.21. «У царя Аркадии Ликаона была дочь Каллисто. Девушка была очень красива, но по велению Оракула хранила обет безбрачия, так как ей в мужья был обещан бог. И действительно, Зевс обратил внимание на прекрасную девушку. По истечении года у Каллисто родился сын Аркас. Гера прознала об этом. Она разлучила мать с сыном, превратив её в медведицу, но не остановилась на этом. Месть Геры была ужасной. Аркас вырос и стал храбрым и сильным юношей, замечательным охотником. Однажды он охотился в лесу, и Гера наслала на него большую медведицу. Аркас уже нацелился на неё, но что-то остановило его – мысль о матери заставила опустить лук. Это Зевс вовремя подоспел на помощь и не допустил смерти Каллисто от рук сына. Позже Зевс превратил и Аркаса в медведя. С того времени загорелись на небе два очень ярких созвездия: Большая Медведица – Каллисто и Малая Медведица – её сын Аркас».

2.22. К концу учебного года после сдачи экзамена по Космогонии, меня пригласили преподавателем-стажёром на кафедру естественно-научного видения мира, а с октября 1998-го года я стал преподавателем Космогонии.

2.23. Три занятия в неделю по йоге вели три разных преподавателя, из-за чего мы получали иногда взаимоисключающие вводные по практике асан. Данное положение меня не устраивало, и я предложил на кафедре помочь с описанием асан, тем более что набирал всю информацию по правильному их выполнению у себя на компьютере. На кафедре мне ответили, что Учитель против такого рода работ. Но остановить меня было уже трудно. К этому времени уже увидели свет несколько изданий Харьковского Филиала ИЙГАС («Методическое пособие по преподаванию йоги на первом и втором году обучения» и книга Учителя «Йога – способ жизни на Земле». Харьков, АО «Академия Йоги», 1995), а также «Йога. Методическое пособие для спецкурса» (М.: Изд. «Гумус», 1997) под редакцией Ар Эддара и научной редакцией действующего заведующего кафедрой Йоги.

2.24. Чтобы обойти официальные структуры, я обратился к заведующей редакционно-издательским отделом (ЗавРИО). Она поддержала мою инициативу и передала мне материалы, которые были в редакции. Используя их как «рыбу» (вариант первого приближения), описал все асаны и пранаямы 1-2-го годов обучения в Школе ЙГАС и передал всё в редакцию.

2.25. В ноябре 1998-го года параллельно с основной учёбой окончил первые официальные курсы инструкторов-методистов ИЙГАС. На этих курсах я познакомился с симпатичной дамой. Оказалось, что она, по распоряжению заведующего кафедрой йоги, проверяла мою версию выполнения асан, переданную редакцией. В личной беседе дама сказала, что и она и завкафедрой были удивлены моим пониманием йоги, но некоторые моменты в описании асан всё же убрали, как несвоевременные. Я особо не возражал.

2.26. С этого времени стал преподавателем йоги на спецкурсе в команде заведующего кафедрой Йоги, где и прошёл прекрасную школу.

2.27. В феврале 1999-го года набрал первую свою группу по йоге в г. Троицке.

2.28. Все мои попытки двигаться по Пути упирались в моё «западное» воспитание. Все мыслеобразы прохождения обществ Пути высасывались мною из пальца, и в серьёзность этой практики я никак не мог поверить. В это время у нас началось целительство, и я, бросив насиловать себя ерундой, переключился на освоение искусства Целителя.

2.29. В это время произошёл смешной случай на экзамене по экстрасенсорике. Ответив на все вопросы преподавателя, и получив «отлично», я направился к двери. Но меня окликнули и, извинившись, попросили пройти ещё один тест. Я подошёл к столу, на котором лежали четыре больших белых конверта. Преподавательница попросила меня определить цвета вложенных в каждый конверт листков цветной бумаги. Посмотрев на конверты сверху, я увидел просвечивающиеся сквозь белую бумагу конверта цвета вложенных в них листков. Сказал об этом преподавателю и предложил перевернуть конверты, так чтобы белая сторона цветной бумаги в конверте была обращена вверх, а цветная вниз. Преподавательница, сидя за столом, не увидела криминала (угол под которым она смотрела на конверты, не давал ей возможности увидеть то, что видел я, из-за б?льшего отражения света от поверхности белой бумаги) и настояла на ответе. Физика не тот предмет, с которым дружат в ИЙГАС. Я безошибочно назвал цвета и ушёл.

2.30. В то время у нас ещё проводили занятия по ТАО (разновидность китайской гимнастики, внутреннего стиля Ушу). На курсе, где я проводил занятия по йоге, ТАО следовало сразу за ним, и я всегда оставался на нём. Однажды, когда преподаватель ТАО показывал очередное упражнение, он попросил меня принять участие в его демонстрации. Поставив меня перед собой, он уперся ладонями мне в плечи. Второго студента попросил, не касаясь моего туловища, подстраховывать меня от падения назад. Мне было дано задание не напрягаться, а расслабленно отклоняться назад, подчиняясь мягкому давлению на плечи. Как только моё тело начнёт падать, его мягко должен был возвратить в исходное положение стоящий сзади студент. Все приготовились. Я закрыл глаза и расслабился, ощущая свой центр тяжести (ЦТ). Мягкий медленный нажим на плечи плавно стал выводить меня из положения равновесия, и когда я должен был упасть, неизвестно откуда пришла мысль поработать с центром тяжести. Мысль мне понравилась, и я мысленно сместил ЦТ далеко вперёд, насквозь пронзая тело толкающего меня преподавателя ТАО. Наверно я опоздал с данным действием, так как почувствовал, что падаю назад. Интересно было другое – меня никто не ловил сзади, а давление рук спереди не ослабевало. Мне казалось, что я бесконечно долго падаю назад, состояние невесомости и лёгкого головокружения сопровождало этот полёт. Вдруг я услышал голос преподавателя, что упражнение закончено. Открыв глаза, увидел, что стою. А преподаватель объясняет всем, что упражнение получилось не так, как он его задумывал, ведь демонстратор всё-таки преподаватель Йоги. Народ с любопытством смотрел на меня.

2.31. Каково же было моё изумление, когда на целительстве я столкнулся с явным глюкогонством(целитель, настраиваясь на пациента, старается понять причину его заболевания). При этом в ход идут любые мыслеобразы, вплоть до самых изощрённых. Основным критерием, на который опираются при этом целители, являются Законы Природы, нарушаемые пациентом. Развод пациента при этом довольно прост. В наводящих вопросах выясняются некоторые особенности личной жизни (определяется зона общения и доминирующие психические реакции), подбирается нарушаемый Закон (например, «У Природы нет плохой погоды» или «Не осуждай и не критикуй»), и проводится Ритуал Извинения (пациент извиняется перед всеми, перед кем он провинился). Закатывание глаз, бормотание мантр или другие промежуточные магические манипуляции опираются на наработанный артистизм целителя. Стоимость услуг никогда не прописывается в прейскуранте, а выясняется индивидуально у сущности тонкого плана, называемой Старшим Капсулы.

2.32. Я явно не вписывался в данную структуру и начал подумывать об уходе, но его сильно притормозили. К тому времени остро стал вопрос об организации заочного отделения в институте. Проректором заочного образования стала ещё одна моя однокурсница, а её заместителем мой очень хороший знакомый, который в своё время помог мне создать мотивацию поступления в ИЙГАС. И на очередном заседании у Учителя они предложили мою кандидатуру как ответственного за процесс обучения йоге. Заведующий кафедрой Йоги не возражал. Кстати, по моим представлениям, тогда он находился в глубочайшем личном кризисе (оставить институт, или нет). Это был очень образованный человек. Он преподавал биологию в МГУ, был кандидатом биологических наук, который по роду деятельности следил за всеми публикациями исследований в области биологии и физиологии. Геннадия Григорьевича Стаценко в разговоре со мной он официально называл ректором, а не Учителем, как было принято (позже, в 2005-м году, через три года после ухода из ИЙГАС, заведующий кафедрой йоги нелепо погибнет в автомобильной катастрофе).

2.33. Во время зимней сессии 2001-го года наш курс необычно сдавал экзамен по курсу мировых религий. Преподаватель предложил нам выбрать одну из 4-х мировых религий (буддизм, иудаизм, христианство и ислам) или видение мира ИЙГАС, и подготовить в рамках выбранной конфессии речь, с целью привлечения новых последователей. Львиная доля народа выбрала философию ИЙГАС, вторая по численности выбрала христианство, третья – иудаизм, четвёртая – ислам, я же один выбрал буддизм. Вскоре ко мне присоединились две опоздавших студентки (бухгалтер ИЙГАС и новоиспечённый проректор по заочному отделению). Группа была маленькая, но сильная. Готовиться нам разрешили уйти в другую аудиторию. Прочитав о Буддизме в двухтомнике «Аванты плюс» «Религии мира», мы разработали тактику выступления. Я выступал первым, а итог подводили девушки. Очень скоро нас пригласили в экзаменационную аудиторию. Тактику проведения экзамена поняли все. Сначала выступала конфессия от иудаизма, затем шли христиане, потом исламисты, буддисты и завершали последователи Учения Ар Сантэма. Внимательно слушая выступающих однокурсников, поймал себя на мысли, что хочу изменить последовательность выступлений, поменявшись местами с йогами. Поделившись тактическими мыслями со своими девушками, получил их одобрение. Когда подходила наша очередь, проректора заочного отделения экстренно вызвали по служебным делам, и я, мотивировав просьбу неполнотой команды буддистов, попросил разрешения у высокочтимого арбитра перенести очередь нашего выступления. Не подозревая подвоха, он любезно согласился. Выступили йоги, и настала наша очередь. Все ошибки и слабости философских догматов предшествующих выступающих я тщательно записывал, параллельно продумывая свою речь. Слабости Учения Ар Сантэма я знал, а после блёклого выступления йогов (в их конфессию набрались самые слабые) у меня были одни выигрышные козыри. После нашего выступления народ сник. Против серьёзных постулатов буддизма выступления предшественников сильно проигрывали. Опоздавшие на экзамен пополняли скамью слушателей и должны были выбрать конфессию, обосновав свой выбор. Преподаватель попытался выровнять ситуацию, и у него это немного получилось, но моё отношение к философии школы сильно изменилось. После выступления некоторые меня поздравляли, некоторые советовали выполнить перед Школой ритуал извинения, некоторые осуждали, но никто не остался равнодушным.

2.34. В октябре этого года в наш институт приехал индус, который предложил Геннадию Григорьевичу отобрать команду для участия в 9-ом Международном чемпионате по Йоге, проходящем в Индии. Виджай Каушик, так звали индуса, сам решил отобрать предложенные кандидатуры, так как имел право самостоятельно понижать стоимость вступительного взноса участнику соревнований. Полный взнос с учётом перелёта туда - обратно и недельного проживания составлял 1800$ США, для нас эта сумма была уменьшена до 900$, а самым приглянувшимся – до 600$. На отборе необходимо было выполнить несколько асан и рассказать, сколько времени занимаешься йогой. Мне выполнять ничего не пришлось, так как я показал Виджаю фотографии моего собственного исполнения всех асан 1 - 4-го годов обучения в Школе ЙГАС (их было больше сотни, и сделаны они были для учебника). Он очень заинтересовался данными фотографиями, но я ему их не отдал, сказав, что подарю ему сам учебник. В итоге меня он готов был везти бесплатно. Каково было моё негодование, когда оказалось, что срок моего заграничного паспорта заканчивается через месяц. Отчаянные попытки быстро сделать другой ни к чему не привели, и в Индию я не поехал.

2.35. Работа на заочном отделении очень быстро открыла мне всю ограниченность предлагаемой нами йоги. Требовалось кардинально изменить программу и заложить новые принципы обучения асанам. Времени на всё это не хватало, а процесс набора заочников, финансирующих институт, набирал силу. Понимая, что не успеваю, я предложил взять тайм-аут, но меня никто, кроме завкафедрой, не поддержал. Денежный поток от заочников затмил здравомыслие руководства. К этому времени отношения между группой преподавателей и руководством стали натянутыми. Итогом был одновременный уход нескольких преподавателей, включая меня, со своих постов. Говорят, Геннадий Григорьевич рвал и метал, грозясь выгнать нас из института. Но это были только разговоры.

2.36. В это время завкафедрой Йоги собрал воедино все описания комплексов асан и пранаям 1-4-го годов обучения в Школе ЙГАС для выпуска методического пособия. Меня он попросил прочитать всё и дать критические замечания. Через три дня ему на стол легла моя распечатка. Началась совместная работа по поиску компромиссного решения. Некоторые положения мне удавалось доказать ему логически, некоторые нет. В конце концов, он отправил меня к Геннадию Григорьевичу, отдавая всё на его суд. Суд был недолог и, возмутившись некоторым легкомыслием Гуру, я выдал ему, что многое из того, что написано в институте по йоге – полная ерунда. Он многозначительно взглянул на меня и, попросив подождать его в кабинете, вышел. Я же корил себя за излишнюю эмоциональность (Учитель всё же!). Вскоре он вернулся с предложением совместно написать новую книгу, согласившись с тем, что я высказал накануне. Это был мой триумф!

2.37. Для написания новой книги Геннадий Григорьевич выделил мне помощников, и раз в неделю мы собирались в его кабинете, зачитывая каждый свою часть. Очень скоро выяснилось, что мои описания асан были самыми интересными и помощники потихоньку ретировались, оставив меня один на один с Учителем.

2.38. В марте 2002-го года я столкнулся с Геннадием Григорьевичем, выходящим из своего кабинета. Он как-то особенно взял меня под руку и попросил сесть на скамейку, стоящую в коридоре. Когда мы сели, он спросил, где я работаю, задал ещё пару-тройку вопросов и предложил мне должность заведующего кафедрой. Я тут же отказался. Но он спокойно начал объяснять причину его просьбы. Мы сидели напротив его кабинета, вызывая недоуменные взгляды всех проходивших (позже понял, что это был красивый спектакль). Подошла его супруга (проректор по хозяйственной части), села с другой стороны и попросила не отказывать Геннадию Григорьевичу в его просьбе. За ней подошёл мой очень хороший знакомый, недавно занявший кресло проректора по учебной работе, и шепнул мне в ухо: «Ты что, с ума сошёл?! Отказываешь Самому Учителю!!!». Я был как во сне. Всё происходило со мной, и не со мной одновременно. В итоге я попросил дать мне время на размышление до завтрашнего утра. И на следующий день дал согласие.

2.39. Парадоксом же было то, что я пришёл в институт учиться йоге, а в итоге должен был сам учить данному искусству других.

2.40. Оклад заведующего кафедрой тогда составлял 1000 (хотелось бы написать - долларов) рублей, стоимость академического часа преподавания – 40 рублей, а стоимость обучения для студента – 1500 рублей в месяц. Арифметика простая. Кто и за чей счёт живёт, видно невооружённым глазом, но близость к Вечному Единому Богу, Знающему, Духовному и Дружелюбному Учителю Гуру Ар Сантэму компенсирует все издержки. Не в деньгах счастье.

2.41. Мыслей, как дальше действовать, не было совсем. Но одно я понимал точно, продолжать учиться дальше я не могу. Более того, оставаться верным одному учению – тоже.

2.42. В институте я доучился до 4-го курса (это 6-й по счёту), и такой резкий взлёт на должность не сулил мне ничего хорошего. Старички обучения не горели желанием информационно помогать мне и даже перестали приходить на экзамены по йоге для старших курсов, опасаясь моих вопросов.

2.43. Тут я вспомнил про человека, который бесстрашно согласился прочитать лекцию в Мострансгазе. В разговорах с коллегами я выяснил, что он давно собирал материал по методике преподавания йоги в ИЙГАС на 1-ом и 2-ом курсах и даже собирался защищать по этой теме дипломную работу. Но что-то ему мешало.

2.44. В личной беседе (он был прекрасный собеседник) попросил его помочь мне с формированием программы по йоге, обещая, в свою очередь, максимально содействовать ему в защите его дипломной работы. Ударили по рукам, и началась серьёзная и очень интересная работа, вылившаяся в нашу дружбу. Тогда же попросил Геннадия Григорьевича назначить его моим замом, он согласился.

2.45. 13-го, 14-го и 15-го декабря 2002 г. Институт Йога Гуру Ар Сантэма и Школа Йога Гуру Ар Сантэма, подражая мировым тенденциям, проводят открытый турнир по йоге в ДК Института культуры (г. Химки). Я исполнял роль главного тренера сборной и судьи №1 (???). Программа турнира включала в себя три вида соревнований: 1. Индивидуальные соревнования по классической йоге (асаны). 2. Индивидуальные соревнования по выполнению динамических комплексов и вольных упражнений. 3. Командные соревнования: выполнение динамических комплексов и вольных упражнений.

2.46. Несмотря на протест Геннадия Григорьевича, пошёл на курсы в центр Йоги Айенгара, где за семь месяцев пробежал галопом по всем группам, примерно разобравшись в их методических принципах обучения. К этому времени я уже критически осмысливал багаж его учения и был внутренне неудовлетворён многим.

2.47. В январе 2003-го года родился второй сын.

2.48. В этом же году решил поучаствовать в процессе коррекции ритуалов для преподавателей и инструкторов-методистов ИЙГАС. Работали вместе с замом и весной выпустили методическое пособие. Параллельно самостоятельно написал и опубликовал методическое пособие «Эффекты асан и пранаям 1-4-го годов обучения в Школе ЙГАС», где 30% информации взял из источников ИЙГАС, 60% из литературы (Айенгар, Сатьянанда, Шивананда, Раманантата, Вишну-Девананда, Дешикачар, Фроли, Кирк и Бун) и оставшиеся 10% – из собственного понимания биомеханики и физиологических процессов организма.

2.49. В феврале 2004-го года познакомился с Виктором Сергеевичем Бойко, который приехал с лекцией к нам в город Троицк. К этому времени в домашней библиотеке у меня были две его книги: «Йога. Скрытые аспекты практики» и «Йога. Искусство коммуникации», но внимательно я их ещё не читал, оставляя на потом.

2.50. С первых же слов лекции В.С. Бойко наехал на Ар Сантэма, назвав его шарлатаном. Я тут же вспылил: «Не боитесь ли Вы так говорить в присутствии его ученика и сотрудника института?». Обострения ситуации не последовало, так как Виктор Сергеевич быстро снял напряжённость, мирно уйдя в сторону.

2.51. Сказав несколько слов о йоге, о которой он мог говорить бесконечно, Виктор Сергеевич предложил нам самим выбрать тему лекции или просто задавать ему вопросы. Мне это очень понравилось, и следующие полтора часа я задавал вопросы.

2.52. Некоторые из вопросов были провокационные, но Виктор Сергеевич честно отвечал на все из них. Он не надувал щёк, не растопыривал пальцев, не пытался показаться умнее или более продвинутым, не делал попыток уклониться от ответа, как это часто делали мои преподаватели йоги в ИЙГАС. Когда мои вопросы иссякли, народ задал ещё несколько вопросов, и Виктор Сергеевич, поблагодарив всех за внимание, оставил всем свой телефон. Телефон я записал, твёрдо решив, что когда-нибудь я обязательно по нему позвоню.

2.53. Удивительно, но в гардеробе ко мне подошёл Виктор Сергеевич. Он пожал мне руку и поблагодарил за интересные вопросы, отметив, что без них лекции не получилось бы. Я же, изображая обиженного, спросил, почему он так ненавидит Геннадия Григорьевича. Виктор Сергеевич так же прямо рассказал мне несколько случаев из личных контактов с Геннадием Григорьевичем, где последний вёл себя явно неадекватно. Моё тогдашнее отношение к Гуру оправдывало любую его неадекватность и я спросил:

– А как Вы считаете, я адекватен?

– Безусловно! – ответил Бойко.

– Тогда поверьте мне на слово: Геннадий Григорьевич – тоже. Более того, Ваше целительство основано на психотерапии на фоне выполнения асан йоги, а он ВИДИТ истинные причины заболеваний! Как мы можем судить человека за то, чего сами не видим? К Геннадию Григорьевичу со всего света едут люди со сдвинутой крышей, и только он может им помочь.

2.54. Виктор Сергеевич со мной согласился, ещё раз пожал руку, мы обменялись пожеланиями успехов в йоге и попрощались. Я тогда не читал его книги, а зря!

2.55. Встреча с Виктором Сергеевичем надолго врезалась в мою память, и когда мои слушатели просили меня рекомендовать им школу для серьёзной практики, я рекомендовал Школу Бойко.

2.56. В марте 2004-го года неожиданно для себя получил от Геннадия Григорьевича «Орден за заслуги перед Космосом и Человечеством», а два месяца позже «Орден Учительского Креста III степени» и «Орден Мага I степени» (стоимость 2-х последних оплатил из собственного кармана). Было приятно, но внутренний голос говорил мне, что все эти действия направлены на начавшийся развал империи Ар Сантэма.

2.57. 3-4 апреля 2004 г. в ДК Московского Авиационного Института (моего первого института, район метро «Сокол») состоялся 2-й Международный турнир по йоге. Участники турнира демонстрировали различные асаны, динамические комплексы и участвовали в командных выступлениях. В первый день был отборочный тур и часть полуфинала, а во второй день – полуфинал и финал. Я исполнял только роль судьи №1, главным тренером был назначен другой преподаватель. Наша команда выступила не очень хорошо, и Геннадий Григорьевич в мягкой форме меня отругал.

2.58. Общая неудовлетворённость подтолкнула меня в этом же году к поступлению на 1-й курс в Российский государственный университет физической культуры, спорта и туризма (РГУФКСиТ, ранее именуемый ГЦОЛИФК, РГАФК, короче, совдеповский институт физкультуры, который учредил сам Ильич в 1918 году) на заочное отделение факультета АФК (адаптивная физическая культура для лиц с отклонениями в состоянии здоровья) по специализации ФР (физическая реабилитация). Геннадию Григорьевичу данная инициатива пришлась не по душе, но дело было сделано.

2.58.1. В этом же году интерес к нам проявил МЧС, в лице одного полковника, вертолётчика, бывшего воина-интернационалиста. В личном контакте мне удалось выяснить, что к нам они обратились от безысходности, движимые желанием предупреждения чрезвычайных ситуаций (терактов, техногенных катастроф, природных катаклизмов) и, самое главное, психологической помощи самим спасателям. По словам одного моего знакомого доцента РГУФКа, защищавшегося по кардиологии у Чазова и работавшего в тяжёлые времена перестройки у Шойгу, психологические травмы там получают почти все от одного только вида исковерканных тел спасённых. Главным же антидепрессантом, у них, до сих пор (к величайшему сожалению) является водка.

2.59. Он поведал, что они проверяют все возможные варианты, вплоть до самых фантастических. А йога, по их исследованиям, даёт уникальные, непонятные современной медицинской науке, но положительные результаты, более эффективные, чем от методов ЛФК (лечебной физической культуры).

2.60. Для начала они предложили нам провести эксперимент по предсказанию чрезвычайных ситуаций (далее ЧС) в г. Москве. За месяц вперёд группа отобранных Геннадием Григорьевичем целителей должна была составить список чрезвычайных ситуаций с нанесением на карту города мест их географической локализации и временем происхождения. При совпадении результатов прогноза более чем на 70% МЧС обязывалась выделить финансирование для совместного создания Центра предупреждения ЧС. Но результаты предсказаний показали нашу полнейшую недееспособность к этой деятельности. Позже Геннадий Григорьевич скажет, что наши дамы всё предсказывали правильно, но тут же убирали причины ЧС из-за присущей женщинам жалости к её жертвам. Где тут правда, не знаю!

2.61. Жаль, что так всё вышло, ведь я горел желанием пощупать эффекты от практики йоги научными приборами.

2.62. С 24-го по 1-е ноября 2004-го года я был командирован Геннадием Григорьевичем в Израиль для проведения занятий и аттестации 4-х преподавателей на инструктора-методиста 1-го ранга и учреждения Израильского филиала Школы Гуру Ар Сантэма. График работы был очень плотный. Трудно было всем, и стажёрам, и мне, но мы справились. Мне удалось передать самое важное, зародив интерес к исследованиям асан йоги. Воспоминания о поездке остались очень хорошими. «Тёплая страна, с тёплыми отношениями», – говорил я, когда коллеги спрашивали меня о поездке. До сих пор с руководительницей Израильского филиала ШЙГАС и её сыном периодически общаюсь по телефону.

2.63. Через четыре года (в 2008-ом году) Геннадий Григорьевич сделал попытку (надеюсь, не умышленно) перечеркнуть мои труды, направив для стажировки следующих 4-х преподавателей, женщину, слабо понимающую йогу и её принципы и давшую вместо отработанной годами программы ужасные по своей бестолковости новые динамические практики ИЙГАС («Гимнастика на выживание» и «Храмовая гимнастика», а также арабские танцы). Какое отношение имели данные практики к отработанной программе обучения инструкторов-методистов 1-го ранга, я не знаю. Она даже не проконсультировалась с исполняющим обязанности завкафедрой йоги, моим другом и помощником.

2.64. 2005-й год стал самым плодовитым в плане моих публикаций. Вышло большое учебное пособие «Информационный сборник тем 1-го года обучения в Школе ЙГАС» и методичка «Мышечно-суставная гимнастика», написанные мною совместно с моим замом, а также мои собственные методички: «Развитие гибкости» и «Динамические комплексы Йоги: Утренний комплекс приветствия Солнцу Сурья Намаскар. Утренний комплекс приветствия и подключения к энергиям 42-х Созвездий Сарва-Дэва Намаскар» (раньше последний комплекс назывался «Сурья Намаскар-33», затем «СНК-36» и «СНК-42»). В этом же году по инициативе проректора по учебной работе совместно с заведующими других кафедр были выпущены «Квалификационные требования для сдачи экзаменов на звание Инструктор-методист 2-го ранга».

2.65. В апреле 2005-го институт провёл 3-й Международный турнир по йоге в ДК им. Балакирева (район метро «Выхино»). Я, как и на первом турнире, исполнял роль главного тренера сборной и судьи №1. Надо отметить, что желания принимать участие в этом турнире не высказал никто из бывших призёров, и я предложил своим студентам спецкурса попытать силы. По ощущениям обратной связи отношение студентов ко мне было очень хорошим и, используя его как возможный мотив, я сказал, что заниматься с ними буду лично сам и они могут намного улучшить свои знания по йоге. Войти в состав команды сразу пожелали шесть человек (два парня и четыре девушки). И тренировки начались. После первого занятия тихо выл, думая, что сборная команда ИЙГАС опозорится на этом турнире (сказывался малый опыт тренерской работы, мы же были крутыми Учителями). На втором занятии увидел, что люди стараются изо всех сил. Климат в отношениях был здоровый, и мы по крупицам собирали правильность выполнения асан. Радость от личных успехов членов команды мотивировала всех к дальнейшей работе. Вскоре по моей личной просьбе к нам в команду пришёл ещё один хороший парень, а за ним - ученик моего зама, прошедший школы Айенгара и Сидерского. Работать стало проще. Для большей концентрации внимания на правилах выполнения асан, в разрез действующей директиве Геннадия Григорьевича (прокачиваться нужной энергией при выполнении асаны), запретил выполнять прокачку. Основной задачей на соревновании выделил выполнение внешней формы асаны с максимально возможным отвлечением от происходящего в зале. И судьи с «открытым третьим, четвёртым и т.д.» глазами ничего не заметили. В итоге наши студенты заняли призовые места как в командном, так и в личном зачёте. Геннадий Григорьевич так растрогался, что разрешил им бесплатно пройти курсы инструкторов-методистов 1-го ранга и досрочно сдать экзамены. Мне же, как тренеру, даже спасибо не сказал. Не говоря уже об оплате внеурочной тренерской работы. Наверно, решил, что двух тысяч рублей зарплаты заведующего кафедрой (к тому времени её подняли вдвое) мне за глаза хватит.

2.66. В октябре 2005-го года родилась долгожданная дочь. Наша семья стала многодетной.

2.67. В это же время серьёзно заболел отец, и я обратился за помощью в его исцелении к Геннадию Григорьевичу. Он закрыл глаза, задумался, а когда он их открыл, отца он уже «вылечил». Когда я в следующий раз сказал, что отцу лучше не стало, он попросил принести мне его фотографию и процесс повторился. Так продолжалось до лета 2006 года. Отцу становилось все хуже. Он похудел на 24 кг и не смог продолжать вести занятия в Университете (бывший БИСИ стал БГТУ – брестским государственным техническим университетом). Поэтому уволился по собственному желанию, что удивило весь преподавательский состав: чтобы профессор ушел с работы своими ногами, а не ногами вперед, – такого случая в университете еще не было.

2.68. 25-26 февраля 2006-го года состоялся Первый закрытый Турнир по Йоге Школы и Института Йога Гуру Ар Сантэма. Программа турнира: I. Обязательная программа (выполнение асан) Первый тур (отборочный). Второй тур (полуфинал). Третий тур (финал). II. Произвольная программа (выполнение асан по выбору участника). Первый тур (отборочный): 1-я асана – на гибкость или растяжку; 2-я асана – на скручивание; 3-я асана – на равновесие и 4-я асана – силовая. Второй тур (финал). III. Выполнение динамических комплексов под музыку: первый тур (отборочный) – Сарва-Дэва Намаскар; второй тур (финал) – любой динамический комплекс (время выполнения не более 4-х минут). Финалисты могли подобрать для своего выступления музыку самостоятельно. IV. Командное выполнение динамических комплексов. Состав команды – от двух до шести человек. Комплексы команды выбирали или составляли произвольно. Время выполнения комплекса не более шести минут. Комплексы выполнялись с музыкальным сопровождением.       V. Любые показательные номера.

2.69. Чтобы реабилитировать в моих глазах процесс целительства, Геннадий Григорьевич собрал команду целителей, которая занималась отцом. Но результаты отсутствовали. Параллельно и безуспешно решались возникшие проблемы со мной. Они возникли неожиданно, при очередном медобследовании(26.06.06). Анализы биохимии крови показали, что печень буквально разваливается. Данные по аланинаминотрансферазе превышали предел нормы в три раза, по гаммаглутаминтрансферазе – в 13 раз, а по щелочной фосфатазе – в три раза. Медики забили тревогу, которой не было у меня. Внешне у меня ничего не изменилось – чувствовал себя отлично. Полное клиническое обследование, включая: рентгеновскую томографию ЖКТ и внутренних органов при помощи изотопа йода (рентгеноконтрастное вещество), УЗИ печени, почек, поджелудочной железы, селезёнки, мочевого пузыря и щитовидной железы, колоноскопия толстого кишечника и гастроэнтероскопия желудка – ничего не выявили. Физические параметры тела и его функциональные возможности при нагрузке указывали на отличную спортивную форму.

Через месяц проблемы печени стали потихоньку проявляться на физическом теле. Заболело правое колено (показатель неправильной работы энергетического канала печени), потихоньку зрение стало уплывать в дальнозоркость.

Собственная жёстская чистка печени (лимонным соком и оливковым маслом) с последующим 14-дневным голоданием уменьшило самый зашкаливающий показатель (гаммаглутаминтрансферазы) в два раза, оставив остальные показатели практически без изменения.

Сейчас, два года спустя, показатели улучшаются, но чрезвычайно медленно. Недавно я согласился на медикаментозное, но не гормональное лечение, параллельно размышляя и корректируя жизнь методами йоги.

2.70. На встрече с Геннадием Григорьевичем 30.08.2006-го сказал, что очень сильно разочарован в его учении и находиться на посту заведующего кафедрой йоги далее считаю нецелесообразным. Все компромиссные варианты взаимодействия отверг на корню. Единственное, на что согласился, это выпустить написанные совместно учебники (4 шт).

2.71. Весной 2007-го я рассказал Учителю собственное видение целительской работы в Институте, по которому всё ментальное пространство его учения экранировано от остального мира кем-то очень продвинутым (возможно, и не одним, а может быть, богами). Природа почему-то считает данное пространство полигоном для апробации новых методов и изолирует его от остального мира. Грубо говоря, кто-то заткнул крышку на горловине нашей ёмкости. Учитель очень удивился и начал проверять. Каково же было его изумление, когда так и оказалось. Он долго меня благодарил, говоря, что я единственный в институте, кто говорит, что не видит, а на самом деле не видят все остальные. По его словам, он снял «крышку», но я ему не поверил. По моим данным, ему тогда это не удалось. Моим критерием правильности было самочувствие отца. Учителю я сказал, что если ему действительно удалось снять экран, то отец выздоровеет нелогично быстро (завтра же), и восстановление будет таким же. Это была моя остаточная вера в правильность целительства. Но отец не выздоровел! Что и требовалось мне тогда доказать.

2.72. Но по прошествии двух с половиной месяцев это всё же произошло. Кто снял или приоткрыл на время крышку, я не знаю. Возможно, отец просто выстрадал свою болезнь, разобравшись во всём. Так, скорее всего, и было. Первое, что он мне сказал: «Более чем за полтора года меня протащили по всему личному аду, я многое понял и (далее следовала информация для        меня)….».

2.73. В сентябре 2007-го года отец вновь возвратился в свой Университет, и наверстывает упущенное из-за болезни время по написанию учебника по своему курсу.

 

3. Размышления и выводы.

3.1. Йога.

3.1.1. Все асаны йоги по методике преподавания в Школе и Институте ЙГАС разучиваются и выполняются на задержках дыхания. Как правило, это задержки после вдоха. Как у бывшего спортсмена-пловца (до сих пор могу пронырнуть 25-тиметровый бассейн туда и обратно, в сумме 50 метров, не выныривая на поверхность), задержка дыхания после вдоха составляет 2 минуты (не скажу, что мне это легко, конечно – тяжело). При выполнении асаны это время сокращается в три раза. При такой практике асана выполняется в динамическом режиме, который сводит на нет основной эффект от практики асаны. Сначала я оправдывал данный принцип, как одно из правил безопасного их освоения, но потом понял, что это не так. Самый важный компонент убирается, чтобы человек никогда не прошёл данную ступень восьмеричного пути Патанджали.

3.1.2. Йога статична и при правильной практике не требует спортивной (возбуждающей) разминки или массажа. А в комплексах Ар Сантэма сплошь и рядом присутствуют несовместимые вещи (массаж ног, гимнастика для посадки в лотос, динамические комплексы, хлопковый массаж «Возбуждение организма», динамические пранаямы, просто пранаямы, асаны и многое другое). Более того, после моего знакомства с книгой Сельвараджана Эсудиана и Элизабет Хейч «Йога и здоровье» оказалось, что комплексы Геннадия Григорьевича – это их, частично по-другому перетасованные комплексы (даже номерные пранаямы, описанные в нашем учебнике как «пранаямы, выданные Учителем», были взяты у них).

3.1.3. А чего стоит полёт ногами вперёд в Шавасане, под углом не более 30 градусов и с большой скоростью (кстати, насколько большой?). Мы все (мои друзья и я) долго ломали голову, как это представить и, более того, преподать слушателям.

3.1.4. Завораживает своей глупостью информация о двойнике, «Двойник – это такое же физическое тело, как правая и левая рука, только невидимое (двойник соткан из энергий, принадлежащих антимиру, что подтверждает принцип симметрии мира)… . Располагается он над головой на расстоянии не более 10 см и связан с физическим телом энергетической перемычкой. Положение двойника можно получить при помощи осевой симметрии. Ось в этом случае проходит над головой физического тела параллельно полу в сагиттальной (передне-задней) плоскости. Таким образом, правая рука двойника располагается над левой рукой физического тела. Двойник повторяет все движения человека при ходьбе, выполнении асан и пранаям, и т.д., при этом изменение его положения по отношению к физическому телу совершается по минимальной траектории, т.е. с наименьшей затратой энергии. Двойник энергетически подпитывает человека. Всю свою энергию при необходимости отдаёт физическому телу. Например, когда ему плохо. … Автоматы и олигофрены двойников не имеют… . Если у человека двойник «срезан», т.е. отсутствует, то он не может функционировать в астрале, у него большой упадок сил и он невменяем». У человека с физическим мышлением сразу возникает ряд вопросов: 1. Если двойник соткан из энергий антимира, то кто его в нашем мире может увидеть, если органы чувств сотканы из мировских энергий? 2. Что из себя представляет перемычка, какой её состав? 3. Как может антимировский субъект энергетически подпитывать мировский субъект (при контакте двух противоположных энергий произойдёт аннигиляция)? 4. Почему автоматы и олигофрены не имеют двойника, где принцип симметрии мира, или как в анекдоте «это информация секретная, физикам не известная»? Какой физический фактор (какая сила) приводит двойник в движение? И т.д., и т.п.

3.1.5. Прокачка. Алгоритм энергетической прокачки – это сложное ментальное упражнение энергетического наполнения ауры (описано в совместном с Геннадием Григорьевичем учебнике «Классические комплексы Йоги: Комплексы асан и пранаям 4-го года обучения в Школе Йога Гуру Ар Сантэма». Учебное пособие для студентов ИЙГАС. – М.: ИЙГАС, 2008), которое сводит на нет основной эффект от практики асаны (см. п.п. 3.1.1. данного раздела).

3.1.6. Аналогичным образом действует и пранаяма со сложным ментальным ритмом выполнения (например, Капалабхати с ритмом 3:1 и частотой 120 дыханий в минуту). Я уже просто молчу про новые откровения Ар Сантэма (дыхание М, Ж и андрогина). С какой стороны ни взглянешь, везде нарушаются принципы Патанджали. И простым совпадением это не назовёшь. Тут проглядывает явная диверсия, прикрываемая именем Вечного Единого Бога, Знающего, Духовного и Дружелюбного Учителя Гуру Ар Сантэма (он же Гермес Трисмегист, см. ниже п.п.3.4.6.).

3.1.7. Гимнастика на выживание и храмовая гимнастика.

Боевая гимнастика для наработки сверхскорости (разработана спецслужбами США), превращена Учителем в очень травматическую практику с выхолощенным содержанием. Степень её травматичности испытали многие студенты, особенно женщины. О храмовой с её песнями вообще говорить не стоит. От йоги она настолько далека, что становится даже обидно. Может, виной всему возрастные изменения Геннадия Григорьевича (старческое слабоумие – маразм)?

3.2. Оздоровительные практики.

3.2.1. Безграмотен контрастный душ с максимально возможным разбросом температур холодной и горячей воды. Да, это очень хорошая гимнастика для сосудов, но какой ценой!!! Выделяемый гормон стресса кортизол буквально выбивает из надпочечников адреналин. Регулярность выполнения контрастного душа вырабатывает стойкую зависимость (говорю как ревностный практик) от получаемого кайфа и приводит к истощению надпочечников, или, в крайнем случае – к нарушению их функций и дистрофии. Выполнять данную практику надо с очень незначительным перепадом температуры. Ошибки такого рода возникают из-за полной неработоспособности медико-целительского чакрама, хотя возглавляет его кандидат медицинских наук.

3.3. Триумфом отсутствия дружбы головы с телом у наших медиков явилась клизмотерапия. Именно в данной практике необходим грамотный подход и разминка. Вместо того, чтобы аврально нагружать толстый кишечник 4-мя литрами воды (двумя последовательными двухлитровыми клизмами) семь дней кряду, необходимо выполнить в первую неделю только одну двухлитровую клизму. Организм устроен мудро и постарается не отдать жизненно важные бактерии брожения, а выкинет бактерии гниения, запустив процессы адаптации к таким воздействиям извне. На следующей неделе таких клизм необходимо выполнить две (через три дня), потом три (через два дня), четыре (через день) и на последней неделе – семь (каждый день), когда адаптационная сила организма будет максимальная. И, конечно, не надо делать повторную клизму, извергая остаточное содержимое кишечника, стоя в ванне с тёплой водой. Кто только это придумал?

3.4. Ар Сантэм – вождь и учитель.

3.4.1. Каждого человека Природа наделяет только одному ему присущими чертами. Как правило, эти черты и определяют дальнейший вид деятельности. У представителей разных варн – разное телосложение, как, впрочем, и разная внутренняя анатомия.

3.4.2. Однажды на моём жизненном пути повстречался человек, которого можно было назвать мастером по единоборствам. У нас было достаточно времени, чтобы подружиться. Мы обменивались различной информацией и как-то раз он сказал, что на начальном процессе ученичества необходимо очень внимательно следить за Учителем, подражая всем его действиям. Это врезалось мне в память. Поэтому я очень внимательно следил за Геннадием Григорьевичем, стараясь не упустить ничего: ни выполнение им асан, ни манеру говорить, ни походку, ни его реакцию на негативные ситуации.

3.4.3. Рассматривая и внимательно слушая Учителя, я пришёл к выводу, что он по варне шудра. В этом нет ничего зазорного, мало того, если обратиться к Ведам, то четыре варны отождествляются с четырьмя столбами, на которых держится мир. Каждая варна не менее важна, чем другая, и для Природы (мира) они равнозначны. Я искренне полагал, что Геннадий Григорьевич в этой жизни отдыхает в варне шудр. Убедившись в этом, поделился с некоторыми своими знакомыми. Их реакция была бурной. Надо отметить, что отсутствие критического мышления многих старожилов ИЙГАС – это его визитная карточка. Все они прекрасно знают, что такое автоматизм, но ведут себя, как номерные автоматы от Ар Сантэма.

3.4.4. Рассматривая его приземистую, плотную фигуру, сильные руки, развитые кисти с пальцами не для тонкой работы, грубые наколки на кистях и теле, интересной формы череп с несколько скошенным затылком и небольшим лбом, открывшимся с возрастом, мучался вопросом «кто он?». Не следует забывать, что детство и юность его прошли в детдоме, который не мог дать ему нормального образования, привить утончённую культуру аристократии и окружить его любовью. Его частые повторения при проведении занятий одной фразы: «Моё дело – вовремя прокукарекать, а выводы делайте сами» (понятно, что это была шутка, но, как говорят, «в каждой шутке есть доля шутки, а остальное – чистая правда»). Незабываема некая блёклость языка с небольшим оперативным набором слов и частыми повторами одного и того же. Всё это убедило меня в правоте моих выводов. Правда, описание внешних черт будет неполным, если забыть его глаза. Глаза человека – это зеркало его души. У Геннадия Григорьевича необычные добрые глаза, располагающие к себе с первого взгляда. Да и ярко выраженной чертой его характера является доброта, отсутствующая у многих из нас.

3.4.5. Сеанс одновременной игры. Размышляя об Учителе, поймал себя на мысли, что он сейчас ничего не видит. Всё, что было получено им, было раньше. Он напомнил мне главного героя книги Урсулы Ле Гуин «Волшебник Земноморья», величайшего мага, потерявшего силы. Сразу стали понятны источники выдаваемой им информации. Это напоминало шахматный сеанс одновременной игры в романе Ильфа и Петрова «12 стульев».

3.4.6. Очень сильное разочарование в Геннадии Григорьевиче испытал, когда он, заговорщически глядя мне в глаза, сообщил, что Гермес Трисмегист – это он. Раньше я слышал эту версию от других, но относил её к сплетням. Каково же было моё изумление, когда этой сакральной информацией он поделился со мной. Диагноз был явственно виден, даже без использования третьего глаза.

3.5. Спецслужбы.

3.5.1. Взаимодействие с представителями МЧС доказало полную магическую несостоятельность наших целителей, и развеяло миф, созданный Ар Сантэмом, о якобы пристальном интересе спецслужб к его персоне, школе, институту и всем, в них учащимся.

3.5.2. Мне по роду деятельности пришлось участвовать в некоторых переговорах с представителями МЧС (в том числе и с Юлей, дочерью Шойгу), на которых нам однозначно сказали, что никакого наблюдения и, тем более, ограждения нас от других социальных контактов нет и в помине.

3.5.3. Возвращаясь к теме спецслужб, вспоминаю одного знакомого моего отца, так же как и Геннадий Григорьевич, думающего о пристальном внимании к его персоне сотрудников спецслужб (тогда это было КГБ). В отличие от Геннадия Григорьевича он был учёным, кандидатом технических наук и закоренелым холостяком. Очень похожее на то, что я очень часто слышал в институте, когда-то говорил мне он. Но закончил он психушкой, из которой очень быстро ушёл в мир иной. Это было немудрено при такой паранойе. Но вот что интересно, Геннадий Григорьевич при такой же степени паранойи умудряется сохранять душевное здоровье. Мне это показалось странным, и я на мгновение представил его агентом спецслужбы. Дальнейшие выводы лавиной посыпались на меня. Если принять данную гипотезу, Геннадий Григорьевич никакой не Учитель, а провокатор, который, получая интересную информацию от спецслужб, собирает вокруг себя определённый контингент. Хотите – верьте, хотите – проверьте.

3.6. «Третий глаз» в ИЙГАС.

3.6.1. Моё понимание.

Природу и все процессы, в ней происходящие, можно условно разделить на две составляющие. Мир полярен (двуедин). В данном направлении хорошо продвинулись китайцы с идеей Инь-Ян, йоги со своими каналами Ида-Пингала и асанами, приводящими в гипо- или гиперфункцию органы тела, и т. д. Современная наука говорит нам о колебательной природе мира, и человека в том числе. Не секрет, что каждый человек описывается своей собственной волновой функцией, коррелирующей с окружающим миром.

В йоге волновые процессы особенно ярко проявляются в переменной активности каналов Ида и Пингала, что проявляется в большей открытости то одной, то другой ноздри. При этом в теле активизируются то процессы ассимиляции, то диссимиляции. Если открытость носовых проходов выровнять, выравниваются и энергетические потоки по Иде и Пингале. Как только выравнивание энергопотоков не нарушается некоторое время, активизируется канал Сушумна и энергия (её ошибочно называют Кундалини, так зовут мифического змеея, охраняющего её сон) поднимается по Сушумне вверх к голове, активизирует гипоталамус и может покинуть пределы тела через дыру Брамы (область между теменем и макушкой). При этом человек попадает в изменённое состояние сознания (самадхи). У него прекращается дыхание, замедляется и исчезает пульс, понижается температура тела. Есть данные о том, что пропадает дельта-ритм головного мозга. Если тело физически несовершенно, то оно может разрушиться, что означает смерть для практикующего. Но в состоянии самадхи йог реально видит всё. Если энергия поднимается только до гипоталамуса, активизируется аджна-чакра и человек также может видеть третьим глазом. Правда, для поднятия данной энергии канал Сушумна должен быть чист, в противном случае практикующий может получить травму (энергия, рассеиваясь на препятствии, может нарушить работу окружающих органов), со всеми вытекающими последствиями. Поэтому видение – это элемент статуса человека (эволюции его души).

Наблюдая за «видящим» контингентом ИЙГАС, мне удалось их классифицировать. По моим данным видение бывает:

1. Природное – данное человеку по статусу под его задачи данного воплощения («Третий глаз»).

2. Аномальное – данное человеку за нарушение природных законов. Как правило, оно опирается на несинхронность в работе энергетических каналов и их структур в теле человека и не определяется природным статусом (может присутствовать как у высокостатусных, так и нет). Чем сильнее энергетический перекос, тем ярче видение (вспомним Вангу, а также людей, перенесших клиническую смерть, удар молнии и т. п.).

3. Паразитическое – данное человеку в обмен на энергию, получаемую как плата за информацию. Как правило, оно связано с прикреплением к нижним энергетическим телам человека (эфирному, астральному и ментальному) сущности тонкого плана, которая и передаёт ему информацию об окружающем мире. Беда заключается в том, что она сама не всё видит (видит только то, что выгодно ей или её хозяину). Не всё правильно трактует, но энергетически обдирает своего носителя. Данный тип видения присущ студентам и целителям ИЙГАС, а возможно, и самому Учителю.

Отвлекаясь в сторону, расскажу один случай. Не так давно, обсуждая написанную мною информацию в учебник по йоге, Геннадий Григорьевич спросил, не замечаю ли я, что на моём спецкурсе очень много студентов от спецслужб. Я ответил, что не замечаю. «Плохо! – ответил он, – тебе давно уже пора всё видеть». Я легко отпарировал, сказав, что он и сам не всё видит. В ответ на изумлённый взгляд напомнил про «целительство» отца, и сказал, что видение даётся человеку для чего-то при выполнении его миссии на Земле и в Космосе. Если по опыту предыдущих жизней душа имеет данную наработку, но при выполнении работы сегодняшнего воплощения это мешает, то видение блокируется. Иногда это происходит в виде наказания за нарушение Природных Законов, но эволюцией это всё учитывается. Каждый должен максимально эффективно использовать те инструменты, которыми его наградила Природа при его рождении, а не стремиться наработать ненужную (иногда мешающую) сиддху – видение. Если будет необходимо, человеку её дадут быстро и просто. Учитель согласился и поменял тему разговора.

По моему убеждению, паразитическое видение – это результат стремления человека видеть любой ценой. По природе ему это совсем не нужно, но он, запав на данную сиддху, все силы бросает на её достижение. Как результат грубого нарушения Закона Природы, сиддху он получает, да не такую, которая ему нужна. Обычный человек видит через ментальное тело, то есть через свои мысли. Мысли же – продукт размышления и напряжения ментального тела, и любое напряжение ума связано с развитием ментальных способностей человека. Видящий ИЙГАС тоже видит через ментал, но вот напрягать мозги он не умеет. Он верит своей информации и не сомневается в ней. Зачем думать, если можно увидеть просто так. Он похож на первоклассника, который научился считать при помощи калькулятора, а не в уме или в столбик, развивая свои ментальные возможности. Наверно, данное обстоятельство и объясняет причину низкого интеллектуального уровня многих преподавателей и целителей ИЙГАС, а также их студентов.

4. Всевозможные сочетания первых трёх видов.

Это необходимо допустить из-за принципа многообразия мира.

Как Природное, так и любое другое видение политично, то есть зависит от понятийной сетки самого человека и системы его ценностей, заложенных воспитанием в обществе и самовоспитанием. Поэтому любая информация проходит ещё один фильтр – собственный ментальный анализатор, в просторечии – ум.

Чем выше природный статус человека, тем точнее трактовка его видения, основанная на его знаниях об устройстве мира, опыте его души. Но любая трактовка всегда опирается на ментальное тело, которое характеризуется определённой энергетической иерархией и связанной с ней ограниченностью. Как нельзя метром измерить микромир, так и нельзя ментальным телом познать Вселенную. Кроме того, полученная в чистом виде информация всегда анализируется низкоуровневым менталом, проходя через понятийную сетку видящего, а затем искажается языком. Именно поэтому мудрецы говорят: «Мысль изречённая – уже ЛОЖНА!».

3.7. Варны.

3.7.1. На всех своих выступлениях Геннадий Григорьевич не устаёт повторять, что ИЙГАС – это кшатрийско-брахманское высшее учебное заведение, т. е. учатся здесь одни кшатрии и брахманы. Смею утверждать, что это не так. По моему мнению, кшатриев в ИЙГАС – один, максимум два, а брахманов нет совсем. Вайшью, на момент моего ухода, не было совсем. Все остальные - шудры. Оговорюсь, я рассматриваю чистые Природные варны, а не подварны в самих варнах. Если рассматривать варну шудр, то в её рамках в ИЙГАС присутствуют и шудры-брахманы (целители), и шудры-кшатрии (представители различных единоборств), и шудры-вайшью (мелкая торговля, как литературой и видеоинформацией, так и бижутерией, и продуктами питания в столовой). Игра на повышение ранга только усиливает исключительность ИЙГАС и ещё больше отрывает его от социума.

3.8. Целительство.

3.8.1. См. п.2.31.

3.8.2. Краеугольным камнем целительства ИЙГАС является его огромная ритуализированность. Сначала я не понимал, зачем это нужно, но со временем всё стало на свои места. Через мысленное произношение ритуалов целитель производит самонастройку на то, что он Великий Целитель. Чем лучше он это сделает, тем больше вероятности, что пациент в это поверит. А вера пациента – основной момент всего целительства. Далее, на основе самовнушения уже сам пациент лечит своё заболевание, правда денежки забирает целитель. Другое дело, что не все пациенты одинаковы. Опыт моего наблюдения за целительством показывает, что исцеление на основе самовнушения возможно в случае, если духовный статус целителя выше духовного статуса пациента. Как правило, это проявляется в принадлежности обоих к какой-либо варне. Пациент в данной ситуации попадает в роль ученика и безоговорочно верит своему гуру. В противном случае процесс целительства превращается в фарс, оплачиваемый самим пациентом.

3.8.3. Учитель много раз говорил, что мы научились хорошо убирать причины заболеваний, но не научились восстанавливать физическое тело. Звучит как-то дико. Что мы, виртуальные целители?

3.8.4. Один мой хороший знакомый, имеющий не менее хороший достаток, провёл интересный эксперимент. Когда ему не смогли помочь вылечить его заболевание, он решил проверить целителей, как говорят, на вшивость. Он придумал себе несуществующее заболевание и обратился с ним одновременно к трём Великим Целителям ИЙГАС. Причину липового заболевания каждый целитель определил свою, и все три рьяно начали его целить. Он потерял огромную сумму денег, но убедился, что всё целительство ИЙГАС – сплошной обман. Из института он ушёл, и когда рассказал об этом мне, я пошёл прямо к Ар Сантэму. Не знаю, была ли это игра, но Геннадий Григорьевич сильно возмутился, пообещав наказать данных целителей. Думаю, что наказывать он их не стал, так как это Великие Кормильцы ИЙГАС. Наверное, просто пожурил их, сказав, чтобы в будущем были осторожней.

3.8.5. Это был не первый случай. Один из них когда-то исцелял мужа одной моей знакомой. Так вот муж этот через два дня после целительства умер. Не буду делать выводы, но видящему человеку не увидеть близкую смерть пациента просто не дано. Но интересней другое. Моя знакомая до сих пор носит деньги этому человеку, а он её целит! Чем он так её приворожил?

3.8.6. Другая целительница из данной тройки испаряла камни из почек пациента. Счёт по данной процедуре был астрономический (берём поправку на ветер, всё в мире относительно). Но главное – результат. По её словам, всё прошло успешно, и камней в почках уже нет. Расставшись с деньгами и отяжелявшими его организм камнями, воодушевленный результатом лечения, пациент уехал на поезде в свой город. Каково же было его изумление, когда его, скрюченного от боли, сняли с поезда и увезли в больницу, где он с кровью родил испарённый Великой Целительницей камень.

3.8.7. Справедливости ради, надо напомнить всем целителям, что индийским целителям запрещено брать деньги с пациентов, под страхом лишения самой сиддхи целительства. Индусы считают данную сиддху священной и что пропитание для её носителя всегда найдётся.

3.8.8. Перед своим уходом из института я сказал Геннадию Григорьевичу, что если с    Эгрегором Школы и Института что-либо произойдёт и его не станет, особо приближённые Целители умрут в тот же миг. «Нет, нет, нет! – сказал он. – Ничего с Эгрегором Школы не произойдёт». Только звучало это как-то неуверенно. Да и лёгкое волнение выдавало эту неуверенность. Когда же я вышел из кабинета, то понял, что взволновало его именно исчезновение Эгрегора, а не жизнь Кормильцев. Уйдут вперёд ногами эти, придут другие. Благо кузница таких кадров работает на полную катушку.

3.9. Путь духовного гармоничного развития

3.9.1. Так как я его не прошёл, то не буду и говорить. Просто есть у меня чувство, что Путь – это ловушка для лохов, мечтающих открыть себе видение. Ловушка в том, что получают они не настоящее (Природное) видение, а паразитическое. Более того, у каждого человека Путь СВОЙ и Природа запрещает двигаться по чужому Пути. Путь же, как он есть – это Путь Ар Сантэма. Допускаю мысль, что он использует информацию идущих по Пути для наработки своих сиддх: безопаснее разгребать угли чужими руками. Утверждать, что это так и есть, не буду. Но мысль интересная.

3.9.2. Правильно поёт Высоцкий : «… Эй вы, задние, делай как я! Это значит – не надо за мной. Колея эта – только моя. Выбирайтесь своей колеёй!».

3.9.3. Мне могут возразить, что движение по Пути индивидуально. Действительно – это так, но вот общества одни, цивилизации – тоже, и т. д. Кто может уверенно сказать, что видение Пути Геннадием Григорьевичем верно? Елена Блаватская, Елена Рерих, Даниил Андреев и другие, не вполне здоровые, мыслители тоже нагородили свои огороды. А многие последователи, верившие им беспредельно (фанатично), также считали их Великими Учителями, дающими миру ИСТИНУ.

3.9.4. Мир многообразен, и всё в нём для чего-то нужно. Важно только выбрать правильное (своё) направление, а не идти проторенными дорожками за лжепророками. «Америка» у каждого своя, надо лишь суметь её открыть, и желательно вовремя.

3.10. Антисоциальная направленность.

3.10.1. С первого дня занятий студент попадает в атмосферу величайшей исключительности учебного заведения, в которое абы кто не попадает. Еще бы! Исключительно здесь ВСЁ! И Учитель, и учение, и преподаватели, и целители. Да и сам студент тоже исключителен, ведь известен понятийный закон, что «подобное притягивает подобное». Мир студента начинает делиться на две части: МЫ и социум (внешний примитивный мир, не знающий Учения Ар Сантэма). Ритуальность внутренней жизни блокирует ценности, накопленные цивилизацией. Студент постепенно становится безжалостным, так как узнаёт, что жалость – это чувство жалости к себе и недостойно юного йога. Далее начинает разбираться с состраданием – оказывается, чувство сострадания – это напяливание на себя чужих проблем, обременительных для юного целителя (не вяжется как-то с понятием Пути, путь общий – это хорошо, а страдания – нет).

3.10.2. Человек с развитым интеллектом, попавшись на вере в Великого Гуру и его Великое Учение, мгновенно втягивается в страшнейший внутренний конфликт между тем, что он знает, и тем, что ему сообщают преподаватели. Ценности, воспитываемые обществом (семьёй, школой, институтом, самообразованием), на поверку оказываются социальной шелухой, прикрывающей «истинные» движущие силы. Мир магичен, суров, но справедлив. Им правят Вечные Единые Боги через Законы Природы, познание которых и ограничение себя в их рамках – это и есть духовное развитие, высший смысл земного воплощения человека.

3.10.3. Всё бы ничего, но у меня после педкурса было ощущение, что хожу я по минному полю с плохим миноискателем.

3.10.4. Конфликт усиливается, когда человек узнаёт Космогоническую концепцию развития мира.

- Про существование 49 идеальных стихий, рождённых тремя гунами (раджасом, саттвой и тамасом). Почему именно 49? И как сочетание 3-х гун порождает 49 стихий, не удалось понять даже самым одарённым.

- Про магические квадраты, в которые пытаются запихнуть проявленные и не проявленные свойства материального мира.

- Про ориентацию в пространстве при выполнении асан йоги (в этой – на юг, а в той – на север) и строжайшее соблюдение сложнейшего ритма при выполнении пранаям и динамических практик.

- Про высосанный из пальца одного харьковчанина старославянский алфавит, состоящий из 49 букв (очень похожий на злую шутку). И т.д., и т.п.

3.10.5. Свою разрушительную лепту вносят и формулировки самих Законов Природы. Чего только стоят их взаимоисключающие директивные указания: «Не просят – не лезь», одновременно с «Тебе надо – ты и делай» и «Везде и всегда спрашивай разрешения». А также частицей «НЕ», которая подсознанием не воспринимается.

3.10.6. Человек с современным научным образованием мгновенно подрывается на Космических Ритмах ИЙГАС: 26-тысячелетним (оборот Вселенной вокруг своей оси), 200-тысячелетним (оборот Мироздания вокруг своей оси) и 700-тысячелетним (оборот Большого Мироздания вокруг своей оси).

3.10.7. Кем эти ритмы придуманы, и с какой целью? Кому выгодна очевидная дезинформация?

 

3.10.8. Современные научные астрономические данные определяют размеры нашей Галактики в 100 000 световых лет. Если представить, что её край движется со скоростью света (чего быть не может, так как установлено совершенно точно, что скорость движения Солнечной системы вокруг центра Галактики составляет 240-250 км/с, а период её обращения – 180…200 миллионов лет), то путем простых арифметических подсчётов период её обращения вокруг своей оси будет равен:

где:

Т – период обращения Галактики вокруг своей оси;

d – диаметр Галактики в световых годах;

с – скорость света в вакууме (300 000 000 м/с).

Данный расчёт показывает, что размер Вселенной Ар Сантэма занимает незначительную часть нашей Галактики. Меньше размеров нашей Галактики и Мироздание Ар Сантэма. А если учесть, что скорость края нашей Галактики всё же не световая, а в тысячу раз меньше, то и Большое Мироздание Ар Сантэма не превышает её размера. Бред какой-то!!!

3.10.9. То же самое касается и фразы Геннадия Григорьевича о том, что «смена периодов (юг) связана с вращением нашей Вселенной вокруг собственной оси. … В зависимости от положения нашей Вселенной и, в частности, нашей Галактики в ней, мы поочередно испытываем влияние той или иной Вселенной. Отсюда столь различны и состояния нашей Галактики. В настоящее время мы находимся в промежутке между Вселенными «Вера» и «Страх». Это так называемый переходный период. Его продолжительность определяется природой соседствующих друг с другом Вселенных. В 3102 г. до н. э. началась Кали-юга, которая закончилась в 1982 году парадом планет. Величина периодов, вход и выход из определенной юги зависят от природы контактирующих Вселенных, их размера, скорости вращения и расположения в пространстве, величины их энергополей…».

3.10.10. А вот что думают по этому вопросу автор гипотезы о существовании инфляционной стадии в ранней Вселенной, член-корреспондент РАН, главный научный сотрудник Института теоретической физики им. Л. Д. Ландау РАН - Алексей Старобинский и главный научный сотрудник Института ядерных исследований РАН, академик РАН Валерий Рубаков: «…Вселенная в описании инфляционной гипотезы выглядит совсем иначе, чем в старой космологии (основоположником которой тоже можно считать нашего соотечественника Александра Фридмана). Главное философское следствие – множественность вселенных. Оказывается, что наш «пузырь» – это отнюдь не весь мир, а только маленькая его часть. Можно ли в таком случае выйти за его границы и попасть в «параллельный мир»? Математически это выглядит так, что между «пузырями» всегда есть инфляционные области. А там пространство расширяется так быстро, что никакой сигнал не может успеть его преодолеть. Практически это и означает, что из одной части Вселенной в другую попасть нельзя. Для этого нужно каким-то образом попасть назад в прошлое, в доинфляционную стадию, и только потом пойти в будущее по новому «пузырю». Это сейчас представляется физикам невозможным …».

3.10.11. Затрудняюсь пока сделать вывод социальным языком, но на сленге ИЙГАС могу сказать следующее:

- Внутренний конфликт между знаниями и бредом нездорового воображения создаёт у нормального человека внутреннее напряжение (внутренний дискомфорт).

- Напряжение (дискомфорт) порождает значительные энергопотери, связанные с ментальной неустойчивостью человека в таком состоянии.

- Кто-то живёт на данной энергии (выделяемой человеком энергией внутреннего конфликта), используя думающего человека как батарейку (например, энерджайзер).

- Если человек не покидает институт, он теряет свой природный атрибут (способность к логическому и критическому мышлению) и становится придатком Эгрегора Ар Сантема.

- Отныне он является генератором антисоциальной энергии, так как его ментальная сфера начинает функционировать по новой (паразитарной) программе.

Как-то в одной из бесед с Геннадием Григорьевичем после моего ухода, я сравнил ИЙГАС с болотом, в котором идут процессы разрушения органики и выделяются несовместимые с жизнью энергии (аллегория антисоциальности). Но именно на болоте произрастают такие удивительные ягоды, как клюква и брусника. Эти ягоды и олицетворяют учеников, количество которых через год учёбы уменьшается вдвое. Если ягода остаётся на болоте, она пополняет гниющую органику.

 

3.11. Наука и учёные ИЙГАС

3.11.1. «Наука – систематизация информации для практической деятельности человека». Такое кастрированное определение принято за основу в ИЙГАС. С ним может согласиться только человек, занимающийся наукой, целиком погружённый в её мир и, не размениваясь на глупые определения, занимается работой. Выдача такого определения студенту (не всегда умному) является явной диверсией. При этом учащийся может не понять, что это целая сфера человеческой деятельности, основной функцией которой, в первую очередь, является выработка новых знаний об окружающем нас мире, и только во вторую – систематизация объективных знаний, а не просто информации (знания и информация – разные вещи, я уже молчу про слово «объективные»). Это ярко свидетельствует о том, что Ар Сантэм никогда не заканчивал философский факультет МГУ, о чём он сообщил в автобиографических заметках. А про существование трёх законов диалектики в ИЙГАС стараются вообще не говорить.

3.11.2. Науки в общепринятом смысле в ИЙГАС нет, как нет и учёных, но игра в науку есть. Первые выпускники ИЙГАС, защитившие очень слабые дипломные работы в 1999 году (год точно не помню и могу ошибаться), неожиданно для всех получили учёные степени кандидатов и докторов наук, были и такие, кто даже не защищал дипломной работы, а сразу становился доктором наук (каких только?). Как нетрудно догадаться, ими стали кормильцы-целители. Тогда я этого не знал, но позже всё выяснилось. Внутренне я возмутился и даже сказал об этом Геннадию Григорьевичу. Он отреагировал спокойно, сказав, что МЫ ИМЕЕМ ПРАВО. Это было уже слишком. Если я правильно понимаю жизнь, то, играя в такие игры, надо придумывать что-то новое, а не использовать научные степени и звания, присваиваемые ВАКом. Это вопиющее нарушение всех норм, но новоиспечённые кандидаты и доктора, обмыв присвоенные звания, тут же вписали их в свои визитки и табели о рангах. Они даже близко не представляют трудностей их получения в социуме, ведь их умишки заняты серьёзным глюкогонством, а не точными научными расчетами и мыслями об устройстве мира. Они – дети, и, возможно, их минуют негативные кармические последствия, но Ар Сантэма… . Зачем он это делает? О чём думает? Если только о том, как покрепче привязать к себе кормильцев-целителей, то он сильно запутался в жизни. И его искренне жаль.

3.11.3. От чего я постоянно увиливал, когда был заведующим кафедрой, так это от всякого рода заседаний. Как правило, это был базар, сжирающий мое (и всех участников бесплодной дискуссии) драгоценное время. Но однажды решился все-таки поприсутствовать на защите дипломных проектов, как член ГЭКа. Защищался необычный студент, возраст которого превышал 70-летний барьер. И ко всему прочему он уже имел степень кандидата технических наук. Он был большим умницей, мудрым и уравновешенным человеком. Зная научные принципы не понаслышке, он представил очень сильную дипломную работу, собрав и проанализировав всю доступную по публикациям информацию о методиках целительства других школ. Доклад был очень интересным, присутствовавшие вместе с докладчиком смогли взглянуть на процесс целительства с разных точек зрения. Затем встал руководитель дипломной работы, прочитав характеристику докладчика, он высказал ряд критических замечаний к работе и сказал, что она еле-еле дотягивает до уровня бакалавра. Такого развития событий я не ожидал. На мой вопрос к руководителю, почему он сделал такой вывод, получил однозначный ответ: «Докладчик не использовал ММС». Пришло моё время для длительного спича, опускающего как самого руководителя (он не имел высшего образования), так и многие оценочные принципы ИЙГАС. Со своей стороны я оценил работу как соответствующую степени магистра. Поставили предложение на голосование. Геннадий Григорьевич встал и сказал всем, что голосует как я, и вышел. Голосование было единогласным. Я ушёл. Следующие работы были посредственными, но все защитились на магистров. Только тогда я понял, насколько велико противостояние умным образованным людям со стороны неучей ИЙГАС.

3.12. Еврейский вопрос.

3.12.1. Со слов Геннадия Григорьевича выходило, что евреи всегда критикуют природные правильные учения, чтобы отвернуть от них социум, но сами тянутся именно к ним.

3.12.2. Возможно, это так и есть. В ИЙГАС 90% «профессорско-преподавательско-цели-тельского» состава – лица с преобладающей еврейской кровью. Из них 30% чистопородные евреи.

3.12.3. Многие негативные характеристики, данные Ар Сантэмом евреям, как оказалось позже, заимствованы из книги Владимира Истархова «Удар русских богов». Сам же Геннадий Григорьевич, по моим наблюдениям, является чистокровным евреем. «Что ты, – возразил мне мой друг и помощник. – Он больше похож на индуса». Комментарии излишни.

 

4. В заключение

4.1. Если проанализировать Учение Ар Сантэма, то несложно заметить, что оно включает в себя исторически известные истины, собранные по крупицам из индийских философско-религиозных источников – в этом его неоспоримая сила, всё остальное – довесок самого Геннадия Григорьевича (или тех, кто был когда-то с ним единомышленниками) – в этом его неоспоримая слабость. Всё опять сводится к нашему с ним разговору об учении Елены Ивановны Рерих (Агни-Йоге или «Живой Этике»). Тогда он сказал мне, что данное Учение очень сильное, так как содержит истинные знания, но при этом оно очень вредное, так как насыщенно искажённой информацией, не имеющей ничего общего с реальной действительностью. Другими словами, полуправда всегда хуже самой настоящей лжи. При этом его Учение построено точно так же! Если при этом рассуждать логически, то довески к общепринятой теории не выдерживают никакой критики. Будь то: названия четырёх верхних тел человека, или новая символика чакр, или названия стихий, или энергетическая прокачка в асанах йоги (которой никогда не было, см. Патанджали), или строгое соблюдение сложного ритма в пранаямах (как секретная информация для наработки сиддх), или падающая, 4-я по счёту Луна (современная наука на основе точных расчетов и данных анализа лунного грунта показала, что возраст Луны равен земному, а из-за тормозящего гравитационного взаимодействия с Землёй, она постоянно удаляется от неё со скоростью 3 см в год), и многое другое. Список этот можно озвучивать до бесконечности, опираясь на информацию, опубликованную в «Календаре Школы Йога Гуру Ар Сантэма (предсказания на 2000-2332 годы)». Вот уж поистине шедевр мозголомной глупости.

4.2. Но не всё так плохо.

4.3. Самым важным для меня знанием за девять лет пребывания в институте – было знание о варнах и их психологических особенностях, а также, что Мир не разделяется на «живую» и «неживую природу».

4.4. За это время увидел магичность мира, познакомился с человеком, фанатично обожествляемым своими последователями. Жил, учился и сам учил в среде необыкновенных по своей психической организации людей. Учился искусству целительства и управления кафедрой. Пытался внести свою лепту в описание асан и многообразных практик ИЙГАС. Учился преподавать и вести за собой. Создал реальный фундамент для дальнейшего развития понимания Йоги в Школе ЙГАС.

4.5. Нельзя сказать, что безвозвратно потерял время, научился многому и благодарю за это всех, кто со мной контактировал, и в первую очередь Геннадия Григорьевича Стаценко и Павла Борисовича Ченцова.

4.6. Благодарю: Наталью Николаевну Богданову (ушла), Юлию Александровну Моторжину (ушла), Елену Михайловну Сидорчук (посмертно), Сергея Владиславовича Ефимовского, Ирину Николаевну Загарову, Иренеуша Чапски (ушёл), Юрия Геннадьевича Вышкварко (ушёл), Вячеслава Павловича Лещёва, Евгения Алексеевича и Анну Орловых (сократили присутствие до проведения одного занятия в неделю), Елену Моисеевну Юсупову, Александра Алексеевича Сидоренко, Людмилу Николаевну Любимцеву, Римму Петровну Петухову (посмертно), Аллу Ивановну Стаценко (посмертно), Нину Тимофеевну Гурушкину (посмертно), Розу Геннадьевну Кочину, Нонну Борисовну Ашерову (ушла) и Екатерину Никитичну Чекулину (ушла), Алексея Борисовича и Оксану Анатольевну Кундиусов, Галину Ивановну Кодыкову (ушла), Геннадия Викторовича Лазаренко, Евгения Владимировича Цыганцова, Светлану Васильевну Ромашко (ушла), Андрея Владимировича Мурашкина (посмертно), Ольгу Лазаревну Анисимову (ушла), Светлану Юрьевну Рычкову (ушла), Наталью Вячеславовну Ченцову (ушла), Лидию Сергеевну Суханину (ушла), Тамару Михайловну и Дмитрия Алексеевича Белослюдовых, Елену Анатольевну Байкалову (ушла), Ивана Николаевича Лопаткина (ушёл), Игоря Жековича Тарасова, Андрея Константиновича Тимофеева (ушёл), Романа Владимировича Поплавского, Георгия Георгиевича Подваркова (ушёл), Светлану Александровну Борисову (ушла), Анну Генриховну Давыдову, Галину Тимофеевну Зайцеву, Раису Павловну Журавлёву (ушла), Игоря Александровича Логвинова (ушёл), Юрия Андреевича Ласкова, Любовь Гавриловну Майзину (ушла), Ирину Сергеевну Матюхину (ушла), Лидию Николаевну Маевскую (ушла), Михаила Борисовича Дельнова (ушёл), Григория Александровича Николаенко, Григория Васильевича Полуэктова, Марину Ефимовну Пекарскую, Людмилу Леонидовну Ковалёву, Игоря Евгеньевича Пономарёва (ушёл), Анжелу Анатольевну Моисееву, Валерия Александровича Чукалова (ушёл), Виталия Анатольевича Бондарева, Татьяну Дмитриевну Шубину (ушла), Валерия Анатольевича Райчева (посмертно), Тимура Эдуардовича Васильева (посмертно), Тамару Ивановну Острокопытову, Валентину Ивановну Володину, Александра Евгеньевича Самойлова (ушёл), Владимира Мстиславовича Юртаева (ушёл), Алексея Валентиновича Рыбкина (ушёл) и Андрея Львовича Батурина (посмертно).

4.7. Благодарю всех, кто учился у меня как в ИЙГАС, так и в Школе.

4.8. Жаль, конечно, что, проявив изрядную тупость, задержался в ИЙГАС так надолго, но жизнь есть жизнь. А человеческие отношения с теми, кого благодарил выше, стоили того. В данной ситуации иногда помогает А. Дементьев: «…никогда, ни о чём не жалейте вдогонку, если то, что случилось, нельзя изменить. Как записку из прошлого, грусть свою скомкав, с этим прошлым порвите непрочную нить…»

4.9. Принцип «Никто мне не друг, никто мне не враг, но каждый мне – учитель» – не мой!

4.9.1. У меня необрезанная энергия, и мои действия некоторым не нравятся (и даже очень), это нормально!

 

4.9.2. У меня есть настоящие друзья и подруги. Крепость нашей дружбы опирается на взаимную ЛЮБОВЬ (кто этого лишен – примите мои искренние соболезнования).

Но если даже прожил ты сто лет
И голова, как мудрость поседела
Тебе при людях говорю я смело,
Что   не родился   ты на   свет!»

4.9.3. Про учителя согласен! Из глубин памяти всплыла фраза Владимира Леви о том, что искусству расслабления он обучался у своего домашнего кота.

4.10. Принцип «Доверяй, но проверяй» – мой! Именно он вырвал меня из порочного круга.

4.11. Природа (МИР) – многообразна, и заведения такого рода нужны обществу. Более того, по тому, как Земляне развитием промышленности уничтожают собственную экологию, алкоголем и сигаретами – собственных детей, электронными заменителями жизни (телевидением и играми виртуальной реальности) – мозг, «крыши» нового поколения как раз заточены под разных гуру и закрытие ИЙГАСу не грозит.

4.12. Всё что написано, отражает моё сегодняшнее видение ситуации и вполне может измениться. Вдруг у меня откроется «Третий глаз» (а может быть и четвёртый, а за ним и пятый, и т. д.) и я пойму, насколько был не прав. Тогда, конечно же, извинюсь публично. Преступно не исправлять ошибки, а не совершать их.

4.13. После всего сказанного на душе стало легко. Вытащил я из неё занозу обиды и разочарования, а дальше…путь, Мой Путь!

4.14. Чтобы не было так грустно, разрешите напомнить притчу:

«Жили-были старик со старухой в одном из городов древнего Востока. Жили они долго-долго в достатке, но детей у них не было. И вот совсем они стали старые, и не мог старик содержать своё хозяйство, т. к. не было у него сил. И решил он сходить на восточный рынок к мудрецам за советом. Быстро он нашёл мудреца и спросил его, как ему жить дальше со старухой, если сил на хозяйство совсем нет….

«Тут по рынку ходит один парень, молодой и здоровый как бык, – сказал мудрец. – Он ищет учителя, который смог бы его научить ходить по небу, это мечта всей его жизни. Ты научи его и договорись, чтоб он на тебя работал, – и все проблемы решишь». «Но я же не умею ходить по небу», – сказал старик. «Это твоё дело», – ответил мудрец. – Больше я тебе ничем не могу помочь».

«Делать нечего, – подумал старик. – Надо его искать».

Вечером он увидел парня, который всех спрашивал, не знает ли кто учителя, который сможет научить его ходить по небу. Старик подошёл к нему и спросил:

– Это тебе нужен учитель?

– О да! – радостно воскликнул ученик.

– Хорошо, – сказал старик, – я научу тебя ходить по небу, но сначала ты должен будешь отработать у меня 5 лет.

Старик решил, что столько лет ему со старухой вполне хватит, а дальше будь что будет. Ученик тут же согласился, воскликнув:

– О да, Великий Гуру! Я всё выполню, как вы скажете!

Ровно пять лет парень работал на старика, не спрашивая про учение. И старик со старухой жили припеваючи. Ровно через пять лет, день в день, он подошёл к старику и сказал: «О, учитель! Я ровно пять лет проработал на вас, теперь пришло время учить меня ходить по небу».

«Да, конечно», – сказал старик и подумал, что бы такое придумать. И тут он сообразил, выбрав самое высокое дерево. «Залезай на это дерево», – сказал старик. Ученик полез на дерево и быстро долез до вершины. Дальше лезть было нельзя, и он крикнул: «Учитель, тут дальше очень тонкая ветка». Старик сказал: «Ну вот, ты по ней и иди». А сам подумал, что сейчас парень пойдёт по ней, она сломается, он рухнет вниз и всё закончится. Он закрыл глаза и стал ждать падения человека. Но прошло уже достаточно времени, и никто не падал. Старик открыл глаза, посмотрел вверх – и там уже далеко вдали счастливый и радостный шёл парень прямо по небу».

 

Смысл притчи многообразен, но всегда нужно помнить:

Неважно, кто учитель и у кого учишься, важно то, чему сам желаешь научиться.